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花岗岩石雕佛像是在我国宗教造像艺术代表。它侧重于在我国的雕塑作品艺术,还可以探寻不一样历史时间阶段的文化。花岗岩石雕佛像如今用以许多运用场所,尤其花岗岩石雕佛像的设计和制作中,由于花岗岩石雕佛像的修建是以便呈现新农村的整体面貌。近些年因为乡村大家衣食住行水准的提升和社会主义社会基本建设的核心理念要求,各地新农村也愿意恭请一尊做工优良的花岗岩石雕佛像来摆放户外江畔,做为一个村子的一个标志性地点,另外乡村石雕佛像常被大家以装饰美化周边的自然环境而修建。

石雕佛像的须弥座早出现在我国北魏时期,在山西的云冈石窟,就有上下涩,中间束腰的三层结构的台座,这是中国早须弥座的雏形,雕纹为当时佛教图案,上为椭圆形制式排列图案,下为立体效果的图案或文字组成长队列。这样的制式一直延续到唐朝,入唐以后,须弥座的叠涩层数开始增加,并且束腰部分高度增加,高度增加的同时,束腰被分段,自此以后,叠涩和束腰呈现七个组成结构。从下往上数,分别为土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋。

寺院方在恭请石雕哼哈二将时,要清楚自己需要什么外观颜色的雕像。常用的雕刻石材有红色、黄色、青色、灰白色等,一般以灰白色石雕佛菩萨像比较庄严、朴素。若寺院方有特殊需求的话,也是完全可以实现的。其次就是哼哈二将的高度需要定到多少。哼哈二将石雕像的高度不能太高,也不能太矮,因地制宜。如果山门足够大的话,则可以将哼哈二将石雕像做到2.5米甚至3米高。若是山门较小,则将其高度控制在2米以下。金刚力士像的高度一定要与整体环境匹配起来,让来往信众能有舒适的感觉。

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