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与圆雕玉人的正视形象不同,片状浮雕玉人像多作侧视蹲踞状,头顶高冠,双手如捧物般前伸上举,面目常未加细琢,表情略显呆滞,服饰大多仅以卷云纹笼统体现,不像圆雕人像那样千姿百态,富有变化。
商代这些形形色色的玉石人像,以其五官、发式、衣冠服饰和举手投足间的身段姿态,形象地再现了殷商社会不同、不同性别、不同年龄人群间的生存状态,并由此勾勒出一幅幅活色生香的殷商社会“浮世绘”。

古玉鉴定的核心是鉴真,要分别新老,了解入土特征,这是关键。鉴定过程中,有古玉爱好者总结了六要素分析法,全真为真,一伪俱伪,本文简述之。
古玉材料
高古玉多为就地取材,地方玉使用较多,西汉张骞出使西域之前,新疆地区不属于中央管辖,因此新疆和田玉很少使用,大多数比较精美的料子,为甘肃产闪石玉,如马衔山、马鬃山玉。张骞出使西域后,新疆和田玉籽料得以使用,但个头大都较小,大件几乎没有新疆料。

古玉纹饰
曾有人说,纹饰只能断代,不能辨伪,这是极其错误的。每个时期的纹饰,具有典型特征,仿品只能大体模仿,却很难到位。
比如战国时期云谷相杂纹、谷纹、龙纹、乳钉纹,等等,早中晚都是不同的,熟练掌握每个时代的纹饰演变特征,是我们鉴定的重要能力。

从现有的考古出土资料来看,玉、剑结合物早在西周时期就已经出现了。西周始见的玉剑饰,只有玉剑柄。春秋战国晚期,玉剑首、玉剑格、玉璏(音zhì)、玉珌(音bì)四样俱全的玉具剑逐渐形成;至汉代达到极盛,魏晋南北朝逐渐衰落,唐宋时期的墓葬中几乎没有出土记录;但在明清时期,由于好古之风盛行,古玩商们为了牟取暴利,仿制了一大批伪品,有的制作之精,几乎乱真,不过在制作工艺纹饰琢磨等方面,仍有不少破绽。

清代凤鸟纹
   清代工艺美术发展迅速,出现了宫廷用玉和民间用玉。同时随着宫廷画家、文人画家的仿古风尚,玉雕纹饰更加追求工整、纤细,乾隆时期,吉祥图案盛行,凤鸟纹的使用更加广泛,日益发扬光大、深入人心,成了各界人士喜爱的装饰纹样。
  1、清代凤鸟纹常与牡丹花结合在一起,构成“风穿牡丹”富贵吉祥的寓意,双翅的纹饰很多,刻纹纤细,布局规整。有人很生动地总结 明清风鸟纹的特征:“首如锦鸡,冠如如意,头似腾云,翅似仙鹤。”
  2、凤鸟纹经常出现在装饰玉的圆佩上,纹饰图案化、艺术化。

辽金凤鸟纹
  辽金时期出现了特色的春水玉,指图案为鹰捉鹅(即一只鹰追吃一只颈钻于水草之中的天鹅,也称海东青捉雁)或龟巢荷叶,是辽金时代北方少数民族所有的题材。

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