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到目前为止，铜镜真伪的没有一个科学、可靠的方法，因此，所谓铜镜，其实还是一门「眼学」技艺。眼学技艺也是有知识成分的，只要有文物市场，就需要在鱼龙混杂之中去伪存真，就有鉴别真伪的问题。

作为古器物的研究，早在八百多年前，北宋的王黼就编撰的《宣和博古图录》之中，就收录了113面铜镜，分类为乾象门、水浮门、诗词门、善颂门、枚乳门、龙凤门、素质门、铁鉴门，总列于汉、唐两个时期，其分类标准和时代的区分，今天看来不免有些牵强附会和错误，但是却了著录铜镜的先河。

1949年以后，由于现古学的发展，古代铜镜的研究有了科学的依据，取得了辉煌的成果。《唐宋铜镜》、《陕西省出土铜镜》、《鄂城汉三国六朝铜镜》、《铜镜图案》、《上海博物馆藏青铜镜》、《浙江出土铜镜》、《洛阳出土铜镜》、《青铜器全集·16》（铜镜卷）、《古代铜镜的技术研究》等等，均反映出学者对古代铜镜的研究和著录，孔祥星和刘一曼先生的《古代铜镜》和《铜镜图典》，系统地总结了铜镜考古学研究的成果，全面论述了古代铜镜的各方面问题，成为铜镜研究的经典之作Z。