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石雕麒麟
作为华夏人可能对“龙”会有莫名的亲切感,而受儒学思想影响者必然对麒麟有着极为深刻的认识,据说先圣孔老夫子出生和去世之时均有麒麟出现,各家的典籍中对于麒麟的记载更是数不胜数。典籍《易冒》中记载:“勾陈之象,实名麒麟,中央,权司戊日……盖仁兽而以土德为治也。”解释为麒麟为戍土中央的神兽,属于土德,因此风水中更喜好有土属性的材质来雕刻麒麟雕像,石雕麒麟或许便是如是而来。

石雕马在民族的文化地位,具有一系列的象征意义,自古以来马就是人类的朋友伙伴,与人类的发展息息相关。正因如此,人们通过制作不同形态的马雕塑来表达某种特别的意义,或者是寄托心中对某些事情美好结果的一个期许,所以石雕马的寓意更是不言而喻。

石雕天马常见于园林、广场、商场、小区、城市街道等场所,石雕马在我国的文化发展中有着的地位,具有一系列的寓意和象征意义。好比龙马精神,正是民族所崇尚的奋斗不止、自强不息的民族精神。中国人自古就崇拜龙、马等各种图腾形象,根据各民族的不同信仰而有不同精神内涵。

凤凰的形象和龙一样,随着时间的渐进而演变,初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇”,而到后却有了麟前鹿后,蛇头鱼尾,龙文龟背,燕颌鸡喙,成了多种鸟兽集合而成的一种神物。封建时期凤凰是王道仁政的象征。龙凤降临就是寓意国家太平吉祥风调雨顺等。“凤凰衔书”为帝王受命立业的瑞应,“凤凰求仪”是天下安宁、君有仁德的体现,“丹凤朝阳”则比喻贤才遇时。曾经我们炎黄子孙又以龙代表皇帝,以凤代表皇后、皇太后,于是凤又为帝王或重用,如“凤邸”为帝王即位前的旧居,“凤车”、“凤辇”都是帝王乘坐之车,“凤冠”为皇后之冠,皇帝诏书为“凤诏”,治国的人才会聚之所称为“凤穴”,得知不易的稀世之才或珍惜之物称为“凤毛麟角”等。

狻猊(suān ní)是中国古代神话传说中龙生九子之一(一说是第五子,另说是第八子),其形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。

古书记载狻猊是与狮子同类能食虎豹的猛兽,亦是威武百兽率从之意,常出现在中国宫殿建筑,佛教佛像,瓷器香炉上。

狮子是外来之物,在动物分类学上属于哺乳纲食肉目猫科,为大型猛兽。历史上主要生活在非洲,在亚洲则主要分布在印度、伊朗等地,中原地区是没有的。“狻猊”一词,早出现在《穆天子传》曰:“名兽使足走千里,狻猊、野马走五百里。”晋郭璞注曰:“狻猊,狮子。亦食虎豹。”《尔雅·释兽》载:“狻猊如彪猫,食虎豹。”郭璞注:“即狮子也,出西域。”,两书成书时间孰早孰晚说法不一,但都没有对”狻猊“形象的详细描述。

自东汉时西域进贡狮子后,名”师子“。今所知较早的见记载于《汉书·西域传上》:”乌戈地暑热莽平,……而有桃拔、师子、犀牛。“颜师古注云:”师子,即《尔雅》所谓狻猊也。“其他记录还见于《后汉书》的”章帝记“、”和帝记“、”顺帝记“等处,共计四次。自隋唐及以后又逐渐变成加上反犬旁的”师子“。

由此可见,狻猊是狮子的古称,除了”龙九子“名目中说它属于龙族之外,其他地方皆是指狮子。

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