藏传佛教法器交易拍卖征集公司

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基于亿万藏友及国内外众多艺术品从业机构，提供、、便捷的服务，致力于艺术品的流通环节，卓立推出古董卖家会所、艺术品收藏展览中心，联合北京、等地众多大型交易机构，打造一个真正为客户服务，为卖家和买家构建一个健康、良性、的流通平台。

下面是2020年藏传佛教法器相关拍卖记录请参考

清乾隆 胭脂红地粉彩佛塔----成交价:RMB27.60万----拍卖日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八宝供碗----成交价:RMB40.25万----拍卖日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八宝供碗----成交价:RMB40.25万----拍卖日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂红地粉彩佛塔----成交价:RMB27.60万----拍卖日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂红地粉彩佛塔----成交价:RMB27.60万----拍卖日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂红地粉彩佛塔----成交价:RMB27.60万----拍卖日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八宝供碗----成交价:RMB40.25万----拍卖日期:2020年1月3日

下面是历年藏传佛教法器相关拍卖记录请参考

14世纪 铜鎏金供养天女----成交价:NTD94.40万----拍卖日期:2019年10月27日

清乾隆 粉彩供器 （四件----成交价:RMB95.20万----拍卖日期:2008年11月9日

清乾隆 胭脂紫地粉彩缠枝----成交价:RMB555.50万----拍卖日期:2007年6月2日

“阿弥陀佛”金钵  ----成交价:HKD180.00万----拍卖日期:2017年10月29日

清乾隆 金彩佛塔----成交价:RMB149.50万----拍卖日期:2013年6月2日

元代至元十一年（1274----成交价:RMB207.00万----拍卖日期:2016年12月7日

 清乾隆 袁枚手铸铜洒金----成交价:RMB93.50万----拍卖日期:2006年8月27日

公元九世纪中叶，吐蕃末代赞普郎达玛大规模灭佛，藏传佛教的前宏期结束。公元十世纪至十三世纪，佛教再度在西藏兴起，并紧紧依附于割据一方的封建势力。相继产生了大小二十个教派和教派支系，主要有宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、夏鲁派、格鲁派等。这时期寺院建筑和佛教艺术有长足发展。外来与本地仿造的宗教用具逐渐增多，工艺技法臻于完善。此时有不少的法器传世，元世祖忽必烈赐给八思巴的法螺是萨迦寺为珍贵的文物之一。西藏的一些寺院如萨迦寺和夏鲁寺等寺院内出现了大量宫廷制造的僧帽壶和香炉等。阿里古格王为迎接阿底峡的光顾，下令制造了一件黄铜长号，以示为庆典礼仪助威。这一时期，专修断行的希解派在仪轨中普遍使用兆鼓（？）、铃、胫骨号等宗教法器。藏传佛教的法器与供器的制造或使用上再次出现生机勃勃的局面。同时，明代继续了元代扶持西藏宗教发展的方针，西藏地方与王朝之间的往来密切。宫廷中根据藏传佛教的需要，制作了大量的宗教艺术品。这为当时的西藏佛教艺术的发展，起到了很大的推动作用。

藏传佛教法器想靠谱拍卖，曼陀罗是梵文的音译，藏文称为“锦廓”。曼陀罗源于古代的修法活动，时的人们为了防止“魔众”的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过、现在、未来诸佛亲临作证，并在坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚居处的模型缩影。供奉坛城的寓意是用世间珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝，以此为上供者积聚善业。坛城形状各异，西藏博物馆收藏的两件坛城基本上属于同一种类型，其中一件为鎏金镶珠宝曼陀罗。一件的造型为一层到五层外表分别錾刻象征吉祥的八宝、七政、五妙欲等图案；另一件除了基座与顶层宝轮为银质外，其余均为串制而成，它的基座上錾刻有八宝图案。

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