陕西药王孙思邈名医雕塑电话

名医雕塑张仲景。张仲景，名机，史称医圣出生地南阳郡涅阳（今河南省邓县穰东镇张寨村，也有说法是河南南阳市）生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，死于建安后几年（约公元215～219年）。著作《伤寒杂病论》确立了“辨证论治”的原则，是中医临床的基本原则和灵魂所在。在方剂学方面，该书创造了多种剂型，并记载了大量有效的方剂。所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。是中国部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，对中国医学史影响深远。张仲景治疗伤寒热病有特功效，其用药，直中病情。他的医术在当时备受推崇，对中医药的发展和应用做出了贡献。《伤寒杂病论》序中表达了“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”的仁心仁德。雕塑采用精细的工艺和的玻璃钢或青铜材质制成，具有的观赏价值和艺术价值。张仲景是中国古代医学的代表，其医学著作《伤寒杂病论》对中医学的发展产生了深远的影响。通过张仲景的雕塑，我们可以更加直观地感受到这位医圣的风采和医学精神，同时传承和弘扬中医文化。

名医魏晋医学家皇甫谧的著作《针灸甲乙经》确实是中国部针灸学的专著。皇甫谧，魏晋间学者、医学家，被誉为“针灸鼻祖”。他一生以著述为业，晚年更是因患风痹疾而悉心攻读医学。皇甫谧于魏甘露四年（公元259年）编撰了《针灸甲乙经》。《针灸甲乙经》共12卷，128篇，卷主要论述基础理论，后六卷则记录各种疾病的临床治疗，包括病因、病机、症状、诊断、取穴、治法和预后等。该书采用分部和按经分类法，厘定了腧穴，并详述了各部穴位的适应证和禁忌、针刺深度与灸的壮数。它是中国现存早的一部理论联系实际的针灸学专著。皇甫谧在编撰《针灸甲乙经》时，总结了魏晋以前的针灸学成就，并吸收了《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》等经典著作的精华，经过删繁就简、整理归纳，结合自己的实践经验而著成。该书对后世针灸学的发展产生了深远的影响，成为针灸领域不可或缺的经典之作。《针灸甲乙经》在历史上有着丰富的流传版本，包括北宋熙宁二年初刊本、南宋及元刊本、明正统二年（1437年）重刊本、嘉靖刊本及《医统正脉》刊本等。北宋熙宁二年（1069年），林亿等人曾对《针灸甲乙经》进行校对缮写，即所谓的“新校正”。而1980年，山东中医学院则主持编写了《针灸甲乙经》的校释版本，由人民卫生出版社出版。综上所述，皇甫谧的《针灸甲乙经》不仅是中国部针灸学专著，而且在针灸学领域占有举足轻重的地位，对后世针灸学的发展产生了深远的影响。

药王孙思邈雕塑是为了纪念唐代医学家孙思邈而创作的。孙思邈（541年—682年，存在争议），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。他一生致力于医学研究与临床实践，留下了丰富的医学著作与经验。孙思邈撰写了医学著作《千金要方》和《千金翼方》，这两部著作在中医发展史上占有重要地位。其中，《千金要方》是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展有着明显的影响和贡献。孙思邈重视民间医疗经验，不断积累走访，并记录下这些经验。他擅长治疗妇女儿童疾病，提出了治疗妇女儿童疾病的单设科思想，并在著作中论述妇、儿医学。孙思邈非常重视医德，他提出的“大医精诚”的医德规范被后世传为佳话。他主张医生在治病时应该无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。孙思邈雕塑通常注重形象的逼真和生动，力求展现其慈祥、睿智、沉稳的气质。雕塑家通过的技艺，将孙思邈的形象刻画得栩栩如生，使观者能够感受到他的医者风采。