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包浆:包浆一词在清代文献中已存在,应指玉器表面的皮壳特点,形成的原因很多,主要为沁色和盘色,沁色指玉器埋在地下,或传世过程中,由于受周围环境的影响(包括埋藏环境、保存条件等)在玉器表面形成的一层颜色变化,多见白色、铁锈色、暗黄色、黑色、绿色,白色多称水沁,铁锈色有人称铁锈沁,有人称血沁,暗黄色称土沁,沁色形成的原因很复杂,大体沿玉器染色与风化过程形成,又因玉器埋藏的时代不同、地区不同而不同,一般看,汉代以前玉器沁色较重,南方出土玉器称为湿土出土玉器,水沁较重。红山玉器被一些人称为北方燥土出土玉器,或无沁,或白色沁,或铁锈沁,或暗黄色沁,沁色一般都较少,少量玉器为较重的白色或褐色沁。

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手头:一般指玉器拿在手中的重量感。与玻璃和塑料等仿玉材料相比,玉料的密度较大,即手头较重。许多仿玉大多在器形、纹饰、颜色、亮度等各方面都可以惟妙惟肖,但拿在手里一掂,却轻飘飘的。手感:是指玉对温度变化惰性的性质,常见玉料绝大部分是晶质集合体,有较好的传热性,所以手摸玉器,会有冰凉感。但有些仿品系用玻璃或塑料制成,用手摸,很快冰凉感即消失。光亮:玉器光亮有两种,一种叫“胶亮”,指玉件过完胶砣后,不用抛光罩亮直接上蜡。而“高亮”,指玉件过完胶砣后,先用抛光粉罩亮,再上蜡。

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老玉新工:是指现代人利用古代出土玉器或遗留下来的老玉料、古玉残件等重新加工改制成的玉器。在造型、纹饰、工艺特点都符合古玉器时代特征时,还要进行玉器是否为仿制的判定,这主要在于对玉器新旧的理解。

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总之,古代玉器的鉴定,包括理论与实践结合两个方面,经过较长时间的实际摸索,找出其历史发展的规律,进而总结出一套切合实际的方法,并在实践中不断总结,不被固有的信条束缚,才能有所突破,有所建树。

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另一个识别难度是现代制玉,仍然可以用清代民国时期的设备工具,和加工方法磨制玉器。由于技术和手段相近,因而伪造清代玉器相对比较容易,同时也难于鉴别。虽然鉴别难度很大,但是无论用现代的设备工具,还是延用明清时期的设备工具造假,从器物的工艺处理特征上,真与伪新与老仍然能够识别出来。简单的说,出于赚钱进行造假,用这种企图心和目的伪造赝品,必然带着急工尽力的伪造心态,这种心态一定会造成磨制中的加工缺陷。例如:线条磨宽了、窄了、深了、浅了、磨削过头了,或者没有磨制到位。有些工艺死角磨制处理的粗糙,过度强化抛光造成的抛光划痕,光亮度过高以及亮度不均匀等。有些赝品加工完成以后,再进行机械或者化学腐蚀方面的做旧处理,用这种强化处理伪装清代玉器的老旧状态。赝品与清代玉器的材料差别;风格造型;比例结构方面的差别;以及绘画功力,与加工技术体现的工艺和美术的结合方面,通过清代玉器与现代赝品的对比,能够找到很多证据。

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要认识各种玉器材料的基本结构特征,并且要知道硬度、密度的不均匀性及玉石材料的可渗透性。当掌握了玉石材料的基本特性以后就能够分析古玉在特定环境和条件下,埋藏的时间长短,对玉器本身应该造成的影响,有哪些氧化腐蚀特征,并掌握其演化过程的各种特征规律。而赝品不是根据材料的特性,也不根据真品的各种特征,只是根据真品的表面效果进行模仿,违反了自然氧化和演变的规律,与真品有本质上的差别。

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