清雍正御制青花釉里红云海腾龙大天球瓶

清雍正 御制青花釉里红云海腾龙大天球瓶:雍正壹朝虽仅十三年，但御窑质量上佳，特别是自雍正六年唐英督理景德镇御窑厂陶务以来，制瓷工艺不断推陈出新，所出御瓷质量精绝，引来后世贊誉无数，史称「唐窑」。本品「清雍正 御制青花釉里红云海腾龙大天球瓶」即为「唐窑」所出无上隽品，其体量恢宏，直颈粗壮，腹部浑圆，造型及纹饰母本当自永宣御窑天球瓶化裁而来，足胫部绘海浪翻滚，口沿绘海水纹壹周，其间留白，自右向左书「大清雍正年制」楷书横款，字体工整隽秀。颈及腹部通体满绘云龙图案，青花绘云气翻卷，汹涌澎湃；釉里红绘壹苍龙于云气中腾跃，口齿怒张，须发披散，气势磅礡，右前爪前伸追逐前方的火珠，肌肉鼓胀，龙爪为三趾，皆锋利尖锐，气势撼人。其身形于云气中时隐时现，将飞龙在天的灵动体现得，极富艺术表现力，明显受到南宋陈容的绘画风格影响。

本品以瓷胎为纸，钴蓝、铜红为墨，所绘云龙纹饰构图繁復细腻，章法严明考究，其艺术水平可与陈容之作比美，而以技术难度论，本品之瓷绘丹青则更胜壹筹。其青花浓淡相宜，渲染有度，真有「墨分五彩」之神妙；釉里红沈著厚重，白描与平涂相结合，笔法精妙，色泽层次分明，不见浑浊、浸漫。须知青花和釉里红是两种不同的呈色剂，钴与铜烧成的温度和气氛要求不同，烧制难度，因制作工艺繁杂復而苛刻，自永宣后少有成器者，雍正御瓷推崇永宣御器，故御窑厂大力摹造，即便如此，观有清壹代青花釉里红制品，青花浓重时则釉里红发色暗淡，釉里红鲜艷时则青花灰暗，两全其美者，百中不见壹二，歷为榷陶者所伤神，而本品之青花与釉里红均鲜妍欲滴，恰到好处，益见其难能可贵，由此也可见本品烧制技术之炉火纯青，可谓盖世之佳作。如此也难怪乾隆初年，乾隆帝对御窑厂作品「远逊雍正年间所烧者」的现象颇为不满，屡屡责问唐英，确实以本品之质量度量后世之作，实是鲜有匹敌者，乾隆帝的牢骚也可以理解了。

如前文所述，本品器形、纹饰均自永宣御窑化裁而来，此种腹部浑圆的大瓶创烧自永乐，当是受到西亚文化的影响，纹饰见有绘缠枝花卉、穿花龙纹、云龙纹及青花留白海水龙纹四种，所绘龙纹布局大致相同，皆作回首状，龙身粗壮健硕，爪为三趾，宣德御窑出现属「大明宣德年制」款识者，亦为楷体，自右至左壹行书写于口沿。清宫内府典藏丰富的永宣佳作，以致雍正皇帝有著常人无法比拟的优势去领略永宣御窑之风采，从而对永宣御窑各方面的艺术成就取得深刻的认识，如此所凝积的美学思想使得他们由钦慕古物转入摹古抒情之际，更具特的艺术视野，往往撷其精华之处组合化裁，既保留经典元素，又另见新意。他曾命将清宫旧藏永宣瓷器交由景德镇御窑仿制，并特别说明不必写年款，以期竞技于古人，如北京故宫藏壹例雍正仿无款青花穿花龙纹天球瓶，青花苍雅，颇得原作神采，同时加入自己的审美喜好，笔触更趋细腻。清宫造办处文档对此类摹古还需出新的指示即有明确记述：雍正七年四月十壹日郎中海望持出葫芦式磁壶壹件。奉旨：将此壶交年希尧照其款式仿烧造几件，其釉水如不能十分像，些须深浅亦可，将原壶上添壹盖。
本品亦是这壹指导思想之下的产物，其器形、龙纹形象、写款方式即是对永宣御窑的继承，而青花加釉里红的表现形式则是摹古而不泥古的创新，除本例外，北京故宫收藏数例雍正御窑佳作，其设计理念亦是如此，如清雍正 青花海水白龙纹天球瓶、清雍正青花釉里红海水龙纹天球瓶，纹饰、布局相同，母本皆自永宣御窑而来，创新在于白龙采用剔刻工艺，红龙以铜红绘就，两相对照，令人耳目壹新。