古钱币发

各种鉴宝活动、床交会、藏友聚会
一场鉴宝，或者有组织的民间藏友交流大会，是不是很多人都会慕名去参加呢？
都是同一个目的，同一个爱好。
只要你口才好，自己的藏品本身过硬，就肯定有机会推销出自己的古董的！
又能交朋友，又有机会出手藏品，何乐而不为？
收藏玩的就是人脉，没有人脉藏品再好也没有用。

圈中交易
很多以藏养藏的玩家到后，愁的不是东西卖不掉。
而是找不到真正的好古董。
在古玩界，真正的主流就是，民间藏家的收藏了。
如果你的藏品适合博物馆，博物馆也会买。
当然这都是能够说的上来历的东西，价位方面 就看谁对自己的东西更加的懂行，古玩 古玩 其实玩的就是一个文化和历史。
所以一定要对自己的东西要有深刻的了解，再出手。

如追溯历史，自有文字记载的商周以来，玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化传统。这种传统一直在中国延续了三千多年。直到清末民国，几乎在任何一个有学问、有身份、有地位的文人官员府第，墙上多多少少会挂上几幅名人字画，厅堂上多多少少会摆上一圈红木桌椅，案几上多多少少会供上一些陶瓷、玉雕、奇石作为摆设。

把玩 
　　除了寄托情感，把玩古玩的过程本身也是一件赏心乐事。马未都说“古玩是我成年后的玩具”。他认为：什么是“玩”？就像熟人一样，你不但能了解他的家事，甚至也知道他的脾气秉性和兴趣爱好。再熟的人，你坐在屋里，他一说话，你就知道他来了。再进一步，他一咳嗽，你就知道是他。再熟一步，他不说话，你听到他的脚步声就知道是他。要“玩”就要达到这样的程度。

养生 
　　收藏队伍中有部分老知识分子(或称文人雅士)、离退休老干部，他们的收藏心理取向，主要在于养生。他们视收藏为一种高雅的消闲活动，通过对藏品的欣赏，求得心理上的愉悦，怡情养性，达到的目的。如宋人赵希鹄所描绘的那样"明窗净几，罗列布置，篆香居中，佳容玉立相映，时取古人妙迹，以观鸟篆蜗书，奇峰远水，摩掌钟鼎，如亲见商周。端砚涌严泉，焦桐鸣玉佩，不知身居人世。所谓备用清福，孰有愈此者乎？"

真假难辨 
　　从玩古物、玩骨懂、玩古懂到当代约定俗成称为：玩古玩。古玩的乐趣就在于真假难辨，真假永远像一个谜语。纵然科学检测手段再，终还是靠人眼来辨。古玩的奥秘就在于真中有假，假中有真，乐趣无穷。正因为有了真与假之分，这就为藏家提供了一个施展眼力、财力、胆力的博大又深奥的舞台，斗智斗勇斗眼的故事异常精彩。实际上玩古玩如上战场，不过这个战场属于心理战争。