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佛像雕在温州已有1000多年历史。分泥塑、樟木雕及青石雕三类。出于温州塑佛艺人之手的瑞安仙岩寺十八罗汉、市区妙果寺四大金刚、洞头县天后宫妈祖娘娘、温州江心寺大型佛像等,均以艺术性强而博得群众称赞。青石雕《千手千眼观世音菩萨》,高3米,被台商购去,供在台湾秀明宫里。

石雕佛像是我国传统艺术的瑰宝,也是寺庙文化中不可或缺的一部分。当我们走进寺庙,遁入佛门风光,迎面而来的便是那一尊尊惟妙惟肖的寺庙石雕佛像。石雕佛像对于普通人而言,是神圣且庄严的,也是信佛之人的至高信仰。我们看到的石雕佛像形态和容貌大部分都是宁静、祥和、庄严的;每种不同类型的石雕佛像不仅给人们带来不同的视觉体验,而且也代表着与众不同的象征寓意。

在众多寺庙石雕佛像中,较常见的要属石雕观音菩萨像,几乎所有的寺庙内都喜欢供奉一尊石雕观音像。大慈大悲的石雕观音菩萨虽然早已成佛,却仍然心系众生,倒驾慈航;为普度众生而应化成不同的形象。由此可见,寺庙石雕佛像不仅点缀了寺庙风光,而且人们通过观佛礼佛,也能帮助自己净化心灵;领悟佛学中无私大肚的处世哲学。总而言之,寺庙石雕佛像不仅对于寺庙,还是对于普通信众而言,都具有十分积极的意义。

石雕佛像雕塑是寺院石雕的一种,它在每个大大小小的寺院之中都可以见到。佛像早出现在公元一、二世纪,它是受古希腊文化影响、印度文化和西域文化相混合的“犍陀罗”文化的产物。佛像是造像数量多的一类,早期的佛像雕塑多见于石雕石刻,从古流传至今,有着很高的收藏价值。

佛陀,在狭义上说,是指释迦牟尼佛的意思,但是,随着佛教教理的发达,“佛陀观”便分为法、报、应三身。遍满宇宙寂静之无色无形的理佛,称为法身佛;为着救度众生经过长时间积功累德的结果而显现出佛身,并建立净土的是为报身佛;因化益众生,而出现在娑婆世界的,是为应身佛。诸佛的名字在经典上记载的有卢舍那佛、大日佛、释迦佛、阿弥陀佛、药师佛等等。佛有时称如来,这是梵语多陀阿迦度的意思。

雕塑艺术在不一样的文化的特点下与受众的关系各具形状。古时候的雕塑作品是与灵魂观念、信仰、政党信念发生关系的,不论是石窟寺雕塑作品、帝陵雕塑作品还是建筑标志性雕塑作品,均反映出一种钦佩与被钦佩的关系。就传统雕塑作品来讲,其历史时间发展趋势便依赖于宗教信仰偶像(观世音、罗汉、弥勒等),及其日常生活要求等,反映出蕴意深厚的生活色彩和理性观念。

随大乘之,佛象之雕塑始盛行,故诸大乘经典中有很多相关石雕佛像及其功德之记叙。大家所见到的佛像雕塑多见铸铜、石材或者石雕工艺品等原材料,运用石材材料制作的佛像雕塑是非常多见的,不管是摆放在室内庙中,或是寺院广场中央都是以石雕佛像为主。

石雕佛像雕塑作品文化艺术功底浓厚、影响力高的特性。更有意义有使用价值的佛像雕塑一般会传送出一种浓厚的文化艺术功底,让大家体会到它的影响力之高。每一个地区雕刻的石雕佛像有挺大的差别,这跟本地的风俗习惯和承传出来的雕刻手艺有必然的关联。人们可以根据自己的需要和审美选择喜欢的石雕佛像作品。

博物馆中的佛像菩萨雕像制造时十分严谨,造像的标志、坐骑、手印和坐姿都是很规范的,只要多加学习,了解各个时期石雕佛像的不同特征,并细心察看和对照,就可准确地为某件藏品定名,这样不但能分清藏品是佛还是菩萨,而且还能弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨。明 铜鎏金绿度母像 再次是看面相、体型和服饰。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣纹特征等,不同的朝代,即使是同一朝代的不同时期也是有许多变化的,比如隋唐两个相连的朝代,虽说佛像的整体风格是相近的,但面相还是略有区别的,隋代的佛和菩萨为半圆脸型,唐初起就变得稍瘦一些;后是看款式。款式是指佛像本身所固有的文字资料,比如铭文和题记等,对收藏者在鉴别佛像真伪时有一定的参考作用。

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