铜佛像私人收购,铜佛像上门收购

定期的用软布沾上蒸馏水进行铜佛像的擦拭也算很重要的，同时我们也可以在蒸馏水中加入一些温和的肥皂进行污垢的清洗，对于一些无法擦到的角落我们则可以使用软毛刷进行处理，这样就能很好的对铜佛像进行清理及保护了。

清雍正铜镀金大日如来像头饰螺发，头顶肉髻高隆，形似塔状，大耳齐垂于肩。面相饱满，额部高广，双眉上挑，双目低垂，隆鼻小嘴，五官端正庄严，神态安详宁静。宽肩细腰，身躯壮硕。上身披袒右肩袈裟，下身著僧裙，左肩搭袈裟一角。衣纹简洁，仅于领口、袖口和小腿处刻出条状的衣边，余处光洁圆润，凸显出身躯的自然起伏与变化。结跏趺端坐于莲花宝座上，双手均置于胸前，右手在上，左手在下，两手拇指和食指相拈，结转法轮印，显示了大日如来特有的形象特征。身下莲座造型规范，上下边缘以均匀的连珠纹装饰，莲瓣颀长饱满，排布整齐，环饰于台座前方半周。莲座底部有装藏，底沿可见密布的剁刺，以固定封藏的底板，封底板中央刻有精美的十字杵（又称羯磨杵）图案，显示了具有护持功用的佛教特殊用意。整像造型，法相庄严，工艺精细，体量硕大，品相，充分展现了清代艺术的风格特点和华贵气象。

准提观音又称准提菩萨、准提佛母、七俱胝佛母，是密宗所奉“六观音”之一，主司人道的救度和教化。“准提”是印度梵语音译，汉译“清净”。有二臂、四臂、十八臂、八十四臂等多种形象。

在国内佛像拍卖市场，作为藏传佛像的金铜佛像，占到九成以上的交易量。明清金铜佛像又分为宫廷造像与西藏民间造像，其中明代永乐和宣德年间的宫廷造像“永宣佛像”尤被目前国内藏家和投资人看好。

佛像艺术品具有特的艺术魅力，佛家高深的哲学、美学思想集中凝聚在佛像里，可以说每一件都包含了古人的艺术生命力，比如明早期的汉传佛家造像，身材比例比较适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰腴而不虚，近人而不俗。造像胸部、腹部的起伏和平简的外衣形成对照，富有整体感。从造像的风格上来看，更加贴近了生活。从造型配饰上看，菩萨基本上是袒露上身，下着大裙，肩上搭有帔帛等等。服饰贴体而轻柔，视觉效果非常逼真。藏传佛家造像，内地宫廷的造像注重整体鎏金上光，藏地的佛像则注重远视效果，喜欢镶嵌各种矿物，包括绿松石、青金石等，有的只在脸部鎏金或贴金。而同为藏地造像，受克什米尔风格影响的造像，多以黄铜铸造，澄黄亮丽，他处少见。同时，眼与白毫常以白银镶嵌，唇部和衣纹喜欢用红铜镶嵌，使整体造像显得非常华丽。而现在的佛像只有技术支持，神韵却很难做出来。因此，需要收藏者具备一定的艺术鉴赏力。因此，金铜佛像的思想和艺术精神内涵才是被看重的，艺术价值决定它的经济价值。

明代宣德一朝宫廷造像艺术深受永乐时期宫廷造像艺术的影响，气度非常明显的表现在造像艺术的气韵与工艺中，这一时期宫廷造像艺术风格即有永乐宫廷造像的宏阔又有宣德宫廷造像的瑰丽。其造像艺术兼收并蓄于两朝的传统，实是宣德宫廷造像艺术汲取传统的宫廷造像艺术的精神而形成自有的造像风貌神韵。