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细细思考我们能够发现,考古学术研究领域的,与市场应用领域中的古玩商是两个截然不同的领域。
们的研究方向是考古发掘、历史、社会、人文等等。而市场应用领域的古玩商,是要研究古玩文物的真与假以及它的市场价格,两者的研究目地不同。
这便证明了,、、学者、教授、研究员,实际上是没有辨别市场上古玩的能力的。
对于某些打着旗号,进行鉴定和授课的伪进行识别和检验的方法是很容易的。

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凡是经鉴定具有证书的古玩,已无法在市场上买卖流通。原因是商家要自己掏钱,买好了赚钱,买假了赔钱。
因此只相信自己绝不相信什么证书、故事、来历,以及的鉴定结论。这是古玩业界基本的常识和经验。
另外需要简单阐述的是,对于公开报道古玩司法鉴定的某些结论,存在着不客观不科学证据不足的缺陷和问题,这将会有损于司法的公正性。古玩的真伪鉴定进行、多角度的充分举证。

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古玩的真伪鉴定并不是没有标准,也不是没有证据。真的假不了、假的也真不了。既然鉴定就要拿出充分的证据,要用证据说话而不能垄断鉴定权利。鉴定一定要经得起历史的检验。

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民间流散大量带有宣德款的铜香炉,但真正宣德炉,目前只有台北和北京故宫里有馆藏存世。近几十年民间流散和市场上,清代中晚期的老仿宣德炉相对比较常见。有方形、圆形、也有一些异形的,大小规格尺寸不一。有庙宇里使用的大尺寸香炉;也有家庭用的小香炉等等,造型款式十分丰富。

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我们收藏的香炉主要偏重于铜胎要厚、压手持重、铜及造型、结构、工艺。  
近些年有很多仿造的各种款式的香炉,有的是仿古工艺品香炉,而有的则出于有意识的伪造。
我们识别香炉的新老真伪,从各个方面掌握真品香炉的特征和标准,通过与赝品的对比,从中寻找到赝品造假的证据。

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真品的炉耳以及部位,会出现常触摸及磨损,造成曝露黄色铜底的现象。如果是真品,皮壳会从黑或棕色直至露出黄色铜质,慢慢会出现变薄的颜色过渡。

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