有没有天珠历年拍卖记录,正规象雄天珠怎么鉴定

天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。

无论哪种天珠起源的说法，其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时，基于他多年游历藏区，广结活佛高僧，皈依密宗的亲身宗教体验，他讲得多就是“殊胜”二字。这不仅是他对天珠文化的深深认可，更是对天珠美学的精要概括。这是一种比钻石和世间任何天然品更为的存在，其形质给人带来一种敬畏威严的“美”的感受，并且这种特的物质因其美感、感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝，并且随着其文化的传播，性会更加放大。

人工天珠在理论界称为“镶蚀玛瑙”、“镶蚀玉髓”、“蚀刻玛瑙”、“蚀刻玉髓”等等。由于先民并不清楚单晶质二氧化硅与多晶质二氧化硅的区别，所以在此并不区分玛瑙和玉髓的区别，下文统称玛瑙。

1、根据蚀刻材料来分类，可以分为碱蚀玛瑙浴酸洗玛瑙。酸洗一般使用硝酸，碱蚀一般使用植物碱。

2、根据原产地划分，可以分为西藏天珠（通体蚀白后画黑线）、西亚天珠（红玉髓上蚀白线）、印度天珠（通体蚀黑后画白线，如龟背纹“寿珠”）、尼泊尔天珠（透明玛瑙上交替蚀刻黑白线）。

3、根据网络学者划分，可以分为纯系、崩系、冲系。

4、内贝斯基·沃科维茨博士在其论文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。

天珠应该是具有“眼睛崇拜”或是具有“圆圈类图腾”的先民挖到了天然、好看的石头，在佩戴时由于心理作用，使身体舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，导致供不应求，然后就尝试人工蚀刻，至此，人工天珠就形成了。

镶蚀红玉髓。这类珠子的起源年份比西藏纯系天珠的年代要早，但是镶蚀技法一直没有失传，有西方考古学家还记录过制作过程，本来是属于巴比伦的首饰的（一说为巴比伦的货币），后来伊斯兰教产生，也很重视镶蚀红玉髓，北京古玩城仍有镶蚀着阿拉伯文的红玉髓。在佛教领域也有红玉髓是佛家七珍的说法（但也有学者认为“赤珠”并非红玉髓，而是南红玛瑙、红珊瑚、鱼耳石、蛇宝、竹米等多种观点），都有学者认为属于佛家七珍。这类珠子在当前存在一个相当大的鉴定漏洞，即“老珠新蚀”问题，望各位收藏者慎重入手。

象雄天珠诞生于几千年前古代横跨中亚及青藏高原强大的文明古国--古象雄王国，它是象雄雍仲本波佛教的圣物，是藏族七宝、它的流传主要是寺院、大德高僧供奉加持和装藏供佛转世而来，是统治成为权力的象征流传世袭，是达官显贵作为财富遗留传世。象雄是西藏文明的发祥地，幅员辽阔且位于黄金之路和天珠之路等交通要塞的古象雄，堪称“古代文明交往的十字驿站”和“古丝绸之路驿站”。

在古代的青藏高原上，天珠是身份地位和福报财富的象征。由于老天珠具有强大的宇宙磁场能量和大修行者加持法力的能量，藏民们认为，如果能够拥有一颗真正的天珠，即是无限幸福好运的开始，具有无比殊胜的福份和善缘，更需有累世修来的大福报。因为他们都认为天珠是具能量和加持力的庇佑宝石， 有幸佩戴者，犹如金刚铠甲，能够消除一切违缘障碍；获得诸佛菩萨和本尊的庇佑加持，福慧绵长，如意吉祥。因此，天珠在藏区被视为比生命还要珍贵的无价之宝，视天珠为天神的吉祥物，是世界上，、更不能复制的一种的至宝，也是供养诸佛的神圣。

天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且的老天珠的存世量十分，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器.在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的。

收藏注意事项
1：天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温外，可得到磁场的相互融合和感应。

2：如天珠数量较多，也应该常放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添温润与光泽。

3：一定避免重力击打及摩擦。

4：洗澡以及夫妻房事(对天珠不敬)的时候，一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，串线易断，及受到污秽之物污染。

5：因至纯西藏天珠原料是天然玉髓，并非普通树脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特点。请小心佩戴天珠，以免掉落地上损坏或破裂。

6：如有可能对天珠产生不恭敬的行为时，请暂时取下天珠，不要佩戴。

7：参加各种法会时，可请仁波切(上师)再行加持。

8：如发生意外以致天珠破损失，请另行更换适合天珠佩戴。

9：诚心收藏供养天珠，深信不疑，必有所得，福慧双全