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寺庙里的石碑为数多,它们多立于之前,中轴线的两侧。碑上多刻记与寺庙有关的事迹,包括寺庙性质、建庙过程、寺庙兴衰等等。有的寺庙由于历史悠久,记载这些内容的石碑数量增多。例如山东泰山下岱庙是历代帝王祭拜泰山,举行封禅大典的地方,传说开始于秦汉,如今庙内建筑虽然多为明、清两代所建,但自古留下的石碑却多达150余座。其中有珍贵的泰山秦碑,刻有唐代诗人杜甫名诗“望岳诗”的“望岳碑”等。

石碑的作用
石碑既有记事、记人的功能,在历史的长河中,就具有记载历史的价值。由于书写文字的纸张、布绢以及早期的竹简、木简都没有石材坚实,所以尽管石碑文字不可能长而全,但它扔具有印证和补充历史的重要作用。它们不仅具有史学价值,而且还是一份的科学史料。由于重要碑石上的文字多请书法家撰写,因此石碑还留下了历代不少书法家的真迹。泰山下岱庙中的150余座石碑中,石碑雕刻就有书圣王羲之、王献之父子、宋代苏轼、米芾等名家的字迹,碑上草、隶、篆,颜、柳、欧等多种字体俱全,雕功也很精细。再加以石碑上多有雕刻装饰,所以兼具造型艺术之价值。

在我国的传统文化中,人去世后都要立碑,并且要在上面刻死者姓名,经历事迹,墓碑一般以石质材料制成,也有使用木材、金属材料和其他材料制成,墓碑盛行于汉、唐,以后成为定势。

当然,由于石材是资源,随着时间的流逝会有新的石材或是其他更好的材质来替代石材作为墓碑的主要用材也并无可能。我们都知道墓碑常用的石材有中国黑、青石、山西黑、五莲红、汉白玉、槐花绿等各类花岗岩或者大理石,不同的石材外观颜色不一样,所制造出来的墓碑观赏效果也不尽相同,代表的寓意也不一样。

在以前古代人都喜欢用纯白色的汉白玉大理石制作花岗岩,因为纯洁无暇,素雅。然而时间证明了这种材料制作的墓碑实在是相对不适应在外面,因为汉白玉相对密度较小,在风吹雨淋中放置时间长后容易被氧化,表面易发黑,严重时会有被腐蚀表面。现在随着各地新品种石材的发现,具有高硬度和亮度的花岗岩大理石逐渐代替了这种汉白玉墓碑,并且可以满足不同客户群体的追求。在这些花岗岩墓碑中,红色代表着墓葬主人的尊贵及其火红的年华;芝麻白的套墓则代表着墓葬主人淡雅、绚烂的一生;在国内常用的山西黑墓碑象征着庄严、肃穆、对逝去故人的深切缅怀。

花岗岩物理性质出色,颜色美观,纹理丰富,适合长时间保存,理所当然常用于纪念碑石材。当然,大理石,汉白玉,玄武岩,灰岩等石材也是非常的纪念碑石材。

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