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还有人认为,品的不可性和非性,天然地就与金融化隔绝开来,是对立的。我倒以为,这只是个技术操作层面的问题。品的收藏价值和增值可能性,的确在于其不可的特点。但品的金融化,可以实行以作品面积来计量的,以实现金融化所的量化。这一点,平方尺作为画的计算,在品金融化上是很有用处的。也就是以平尺,来作为品金融化的尺度。比如,某某画家的作品,不论内容是花鸟,还是人物,总计有20平尺,那么,这20平尺的某画家作品,就可以实现金融化所的化和量化。等金融机构,不需要对每副作品的性做分析,因为这种分析研判是很麻烦的,只需两个要素,一是作者是谁,二是多少平尺,就完成了金融化的前提条件。当然,作为承载品金融化的平台,形式是可以创新的。老木头摆件。相信不少人家里面都是有老一代留下老摆饰,平常人存着仅仅是为了留个念想,但很多这类老一辈的人留下来的摆饰很有可能价值连城。就拿一个朋友而言,他家里面一直摆放着个木头摆件,看着很不值一提,木材的品相也很一般,可还是释放出清香的香味,好朋友就一直好生保管在厨柜里。直至一位搞个人收藏的朋友来我家拜会,察觉到了这一商品,便明说它的这老木头摆件好像早已灭绝的海南沉香,是几近灭绝的商品。⑦造型方面,纹饰方面的有些特征太强烈、过份看上去极不自然。这是因为要仿得象,仿得真,仿造作伪者大多研究了被品的许多特征,历代好些作伪者,均是研究、生产制作陶瓷的、内行。但因要想蒙骗世人,特别怕被行家识破,所以仿造时便仔细做出若干特征来,不太高明的仿造者甚至有意某些特征,这便形成了一般仿品的此种现象,倒为鉴定者留下鉴定依据。
瓷器的轻重是相对的、比较的、动态的存在,没有的,因而需要大量的上手实践和感知揣摩,才能终形成既贴近客观真实又有个性差异的“轻重感”。瓷器的轻重取决于胎质及其瓷化度、胎体和釉层的薄厚、器皿的大小等几个方面。胎质不同,即使瓷化度、胎体和釉层的薄厚、器皿的大小等相当,则其轻重感也决不相同,磁州窑、吉州窑都仿建窑的兔毫盏、油滴盏,器型、大小、釉色、纹路等都几可乱真,但其胎质不同、胎色不同、轻重更不同,所以只要手感到位,即使闭着眼睛光用手来区分,也不会将磁州窑、吉州窑和建窑瓷器相互搞混,如果观感和手感的话,当然那就更是万无一失的了。宋代的胎质与元代、明代、清代和当代的胎质也都各不相同,因此,至少是从理论上来讲,历代尤其是的仿宋是徒劳的,不说别的,其比重就不可能完全一样,其轻重感自然也就各有不同。瓷化度的高低、胎体或釉层的薄厚、器皿的大小等任何细微的差别,也都足以瓷器轻重的变化。雍正时期,官窑款识已定为专人书写,各类瓷器上的字体基本一致,楷书款与篆书款并用。
⑧彩太鲜,比如白彩太白,红彩大红,绿彩大绿成墨绿色,等等,没有真品的时代特色,真品彩色的意蕴。五代至宋早期定窑嘉靖
款字中“乾”、“隆”及“制”字有诸多写法和变化。嘉庆、道光
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