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古代没有鉴定文物的仪器，也没有人给古董做鉴定证书。古人收藏文物及交易，靠自己对文物的认知、良心和比对。如今，大概由于仿造过盛或欠缺诚信，人们在收藏文物时，总想有个书面。有的寄希望仪器的“检测报告”，有的听信“”的“判词”或以其名开出的“鉴定证书”。殊不知，至今尚没有一款能验出人在不同条件、情绪下作品的机器，也没有包罗万象的“文物”。何况，“文物鉴定会”早在规定中明确指出：未经许可，不得以本会身份执行文物鉴定任务；不得以本会名义开具鉴定证书。

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　　第四，还要看它外形美不美，即它的长相漂亮不漂亮，如王莽虽说是个短命王朝，但其货币的外形及币面上的都达到了非常的高度，王莽钱的存世量虽然还较多，但它的市场价格却依然较高；此瓶造型规整，形体各部分比例适度，给人以纯朴自然之。　　还有历辽、金、西夏等朝代铸造的钱币，其价值也远远同期其他朝代铸造的钱币；元代青花瓷器中的官窑器和民窑器仅能从纹饰上加以区分。原因是自元代延祐元年开始明确“双角五爪龙纹”及“麒麟、鸾凤、白兔、灵芝”等，臣、庶不得使用。　　就在头两天，某网站拍出如上图“呈样币”，大约拍了30多万，是符合土豪气质的。不过，有朋友认为是否有托，实际价格是否如此高，那就仁者见仁智者见智了。看过“超女”的人一定不会忘记那近乎残酷的晋级吧，瓷器的也如同一场超级选秀，通过“海选”，经过“评委们”挑剔眼光考验的，才能胜出，算得上成功之作，不论哪一道工序出现偏差，都会惨遭淘汰。

主要争论点是：收藏理念、理论眼学、实践综合学、科技手段鉴定学、微观老化痕迹鉴定学。有人说是鉴定之争，是话语权之争，更是经济利益争。但这样的结论很不准确，我们要知道的是上述鉴定之中，那一种手段是有效和比较接近准确的？解决了这些问题，我们才能谈文物有效鉴定的发展趋势，否则都是空谈。

　　另外，为重要的还是真伪问题：此种币的硬伤在于没有资料的支撑，大多为讲故事，是不是臆造品还不好说。此种币的防伪效果不佳（要不然也不会用到低面值上），就算是真币，也有后期造假的可能，毕竟没有多少人看过真币，无法对比。　　而现在使用的是煤气，还可进行恒温设置。因此，瓷器的水平实际上是原作的。我们都清楚宋代五大名窑：汝、官、哥、钧、定。第三，瓷器的绘画风格、格调、要与原来相一致，这就要求要使用好的画工。　　同治帝的婚礼由慈禧直接操办，极尽，仅大婚用瓷就烧制四年之久。为体现风范，瓷器以金粉描绘，做工，色彩，纹饰考究，充满喜庆吉祥的寓意。款识有“同治年制”“吉祥如意”“燕喜同和”“长春同庆”等。

适合收众的文物鉴定是实践眼学派，很简单的道理，了解了文物的多样性和出土坑口的各种特性，加上对各种层级仿品的对比研究，才会准确的鉴定文物。这也是实践眼学鉴定之所以实用的科学性。当然，单纯只推崇实践眼学鉴定，也面临许多问题。比如发色法律纠纷和文物犯罪定案量刑就会遇到尴尬。法律是讲实实在在证据的，具体要落到数据和物证对比上。实践眼学鉴定在法律应用方面，根据文物法规定：三个文物鉴定认可一件文物的真伪才可以作为依据。而我们要说的是“实践眼学鉴定”仍然不排除有文物的人为因素。那么怎样才能万无一失的确定一件文物真假呢？无疑是文物综合鉴定，即：实践眼学+科技检测法观老化痕迹。这也是今后文物鉴定发展的趋势。

　　珍瓷“高”在哪里。由于目前好的古钱币市场价很高，我们在古玩市场上所见的许多古钱大多为伪品，集币爱好者购买时要多加小心。古钱币仿币的辨别关于汝窑，历的记载很多，以讹传讹的民间说法也很多。　　随着时光匆匆流逝，钙化情况就会越严重，铜在钙化之后就会失去铜原有的铿锵的声音。越是古老的铜币用金属敲击之后发出的声音就越沉闷，没有金属声。在收藏古钱币时只需用金属敲击钱币，如果发出的声音铿锵，那就一定不是古钱币而是新仿币。