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“州树”枫香树是典型的荒山树种。枫香古大树为黔南州古大树数量之,树形婆娑优美,树冠宽阔,耐干旱瘠薄,适应性强,民族文化特征鲜明,具有较高的药用价值和经济价值,与布依族、苗族群众生产生活密切相关,是黔南州各族人民尊重自然、保护自然、热爱自然,与自然和谐共生的生动体现。
枫香树的果实是圆圆滚滚的小球球形状,上面有一点点小绒毛带刺儿,属于圆形蒴果,像刺球儿。枫树的果实被称为“翅果”,意思是说每个果实上有像小翅膀一样的生长样式。通过果实可以比较明显的区分开来
落叶时间
虽然大部分时间大家看到的枫香树和枫树都是红叶子,两者都是从绿叶生长出来慢慢变红的。枫香树没有枫树红色深,且落叶之前才快速变色,变色完成则掉落。枫树在变色之后持续时间较长,因此通过落叶时间可区分二者。
枫香树种具有广泛的用途,能够提供许多木材和非木材的产品。枫香树高干直,树冠宽阔,气势雄伟,深秋叶色红艳,是优美的园林观赏树种及我国南方的秋色树。同时,对二氧化硫、氯气等有害气体有较强的
抗性;其表面光滑,导热系数低,耐高温耐火烧,是我国传统的森林防火树种之一。它能为早春蜜蜂繁殖、生产提供重要的环境条件。在医药方面可应用于关节炎、痢疾、皮肤湿疹、小便不利等疾病的治疗药物中;此外,枫香树材在建筑、包装、胶合板等方面的应用也非常广泛
成林抚育
为控制枫香侧枝的长势,培育优良树形进行修枝整形。修枝整形于造林后的第2年开始,在枫香落叶后的休眠期进行,剪除树高1 / 3以下的重叠枝,被压枝,枫香郁闭成林后停止人工整枝,枫香能进行自然整枝。
枫香的文化意象
枫香树从自然走向生活、走向生产,开始与人类产生了联系,人们对枫香树的认知逐渐加深。千来,特别是文人墨客对枫香树的诗歌传颂和借物抒情,逐步形成了一种枫香文化,终升华为一种枫香树特有的文学意象。
枫叶流丹,不争春色,胜于春色,意象欢悦。秋季,霜叶丹枫,为悲凉的秋季抹上一道亮丽的暖色,美不胜收,古今文人墨客纷纷对其满心的欣赏和赞美。唐代杜牧的“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”,那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红,写出秋天枫叶的生命力比春天鲜花的生命力还旺盛,了晚秋的景色生机勃勃,充满活力,表达了作者无比喜爱之情。唐代杜甫的“含风翠壁孤云细,背日丹枫万木凋”,万木凋零正是丹枫欲燃之时,诗人道出了经霜红叶更显艳丽的英姿。元代王实甫的“西风紧,北雁南飞,晓来谁染枫叶醉”,其中“醉”字十分形象生动地展现了枫叶的迷人色彩。毛泽东的“看万山红遍,层林尽染”,更是把秋季枫叶流丹美景咏颂推到一个新高度
松枫混交林: 松枫混交林包括枫香与湿地松、枫香与火炬松、枫香与马尾松组成的混交林,可以充分发挥松枫混交林的种间互利关系,促进混交林形成稳定的群落结构,有利于林木速生、丰产。混交林比枫香、松纯林的生产力高30%以上。
松枫混交林的初植密度为2米×2米,采用行带状或星状配置,其中枫香占25%、松占75%。