佛像手工贴金箔纸装饰

北京济南贴金工程：世界较大的户外贴金箔佛像在东部华侨城华兴寺亮相。我们贴金箔全国施工，在首出个新年祈福会上,数百名市民在法师的下举行祈福和传灯仪式,并共同敲响108声钟响。而茵特拉根小镇上,数百名市民“假面”迎接新年。在布置好灯光、雪花装饰的茶溪谷夜场,男女们共同完成“爱情任务”,拉手倒数。
　　

据介绍,这尊采用25万张金箔、耗时一个月完成制作的金佛,是世界上较大的户外金佛,佛像由四面组成,采用的是国际航空航天所用的氟碳金属漆工艺。2008年12月31日当晚,在大雄宝殿内,法师数百市民举行祈福仪式,市民手捧莲花灯,跪求今年好运。完成传灯仪式后,市民在金佛像下等待新年,并共同敲响108声钟声。


　重庆家具贴金技术起源于我国，但是在印度和泰国得到了很大的发展。特别是在佛教的发展中，此方面的技术应用起到了非常大的推动作用，涌现出了许许多多精美的艺术品。进入2l世纪，雕塑贴箔金属艺术又广泛流行起来，并且被大多数用户所接受。技术的不断发展和创新为一些开发领域提供了技术上保障，因此推动了家具贴金箔材料和技术的市场化和商业化，这是对传统艺术的继承和更好的发扬。箔金属材料的运用范围广泛，技术性强，市场的需求量大，其商业的价值高，市场前景广阔。
　　
　　贴金市场价值分析
　　
　　1．市场需求大，制作商家少
　　
　　经过对全国部分城市的市场调查发现，16个省会城市目前只有36家雕塑厂家可以承接箔金属粘贴相应的业务。特别是中小城市更没有此项技术制作的商家和施工单位。按全国大城市的需求来看，就有50％以上的市场份额没有得到很好的开发。
　　
　　2．性强，行业竞争性小
　　
　　同样以上面的调查为例，就沈阳和武汉这两个相似规模的城市来说，分别只有7家和5家商家可以承接雕塑贴箔金属材料工艺，而且处处都出现供不应求的局面。一年中的业务量基本上在本年的第二季度就将全年的订单接满，年初就能将工期排完，所以目前看该行业竞争性非常小。
　　
　　3．家具贴金技术具有多样性
　　
　　由于作品的主观性和易于欣赏性等优点，这种技术普遍应用于箔金属工艺、室内贴金装饰、金箔的制作以及金箔氧化和雕塑局部贴金等方面。同样，还可以对雕刻进行贴金和石雕进行贴金。如今，较成熟的不锈钢雕塑贴箔技术正处于发展和兴起的阶段、应该预测到广阔的市场前景。
　　
　　4．目前存在的问题
　　
　　无论是哪一个城市的哪一个商家或者施工单位，所承接的工程、艺术品的制作都需要院校的人员来提供保障性的技术支持，而且，几乎每一家的业务都要有人员参与。在我国众多的商家中只有不到20家企业是由雕塑者或人士自己的工作室，其他工程承接之后都要请外地或本地的院校相关人士作为主创者来参加，因此技术的支持和推广还存在一些瓶颈。

怎么样给北京古建建筑贴金：
　　

　　刷金胶油→贴金→扣油→罩油
　　
　　操作要点
　　
　　1.1 刷金胶油：金胶油是由浓光油加酌量"糊粉"（定儿粉经炒后除潮为名糊粉）配成，专作贴金底油之用。以筷子笔（用筷子削成）蘸金胶油涂布于贴金处，油质要好，涂布宽狭要整齐，厚薄要均匀、不流挂、不皱皮。彩画贴金宜涂两道金胶油，框线、云盘线、三花寿带、挂落、套环等贴金，均涂一道金胶油。 1.2 贴金
　　
　　当金胶油将干未干时，将金箔撕成或剪成需要尺寸，以金夹子（竹片制成）夹起金箔，轻轻粘贴于金胶油上，再以棉花揉压平伏。如遇花活，可用"金肘子（用柔软羊毛制成的羊毛刷子，也可用大羊毛笔剪成平头形）肘金，即在花活的线脚凹陷处，细心地将金箔粘贴密实。
　　
　　1.3 扣油
　　
　　金贴好后，用油拴扣原色油一道（金上不着油，称之扣油）。如金钱不直时，可用色油找直（镶直），称为"齐金"。
　　
　　1.4 罩油
　　
　　扣油干后，通刷一遍清油（金上着油，谓之罩油）。清油罩不与不罩，以设计要求为准。

金纸画和福州金箔画区别在哪里?

金画分为北京宏鼎金箔画与金纸画两种。金笺画是传统绘画的一种特有的形式，以在画面上连接点金、描金、泥金或在散金；泥金纸上连接用彩墨作画作为主要的方法和手段。而金箔画是以金箔、银箔、铜箔为基材，以不变形、不开裂整板为底板。工艺美术画师根据设计样稿用塑形、雕刻、漆艺使彩着色做出效果。这两种到底有什么不同呢？小编来告诉你

1、成色标准不同：金箔的成色根据行业规定分为三类，含金量Z高为98%，Z低为74%。金纸画是由现代化的高能技术物理工艺制成，金纸画因为是科技新产品，目前还没有行业标准，但研制开发的单位已定有企业标准，成色是99.9%，系千足金。
2、分量不同：金纸格外厚而重，同样单位面积的金纸，含金量是金箔的10倍。
3、图案形成方式不同：北京宏鼎金箔画是依附于作为载体的一种薄膜，即图案不直接印刷在金箔上；金纸则是“金色载体”，中间是薄膜，两边是用高科技纳米技术溅射上去的黄金，画可以直接印刷在金纸上。
4、金箔是透光的，金纸是不透光的。
另外还有一点金箔画是用传统的工艺槌打而成，金箔每块仅9.33*9.33厘米，豆腐干那么大小的正方形，一幅画是由数块金箔拼接而成的，而且槌打而成，不会非常平整，看上去既无拼缝又很平整的金箔画，倒要怀疑它是否真正的金箔画了。
目前，金箔画充斥市场，而且真伪难辨，价格悬殊。同样的一幅金箔画，有的只要几十元，有的却要几百元，上千元

福州贴金箔在室内设计中的应用

当众多的肌理材料比如石材、木材、人造饰面都流行了，不安分的设计师便翻出了一种有历史感、有厚度感的陈年老酿一一北京贴金箔。
金箔作为表面材料，大面积的使用于现代室内，乍看起来有点奇怪，好像有点远离现实。但是，人们尽管在社交上极力地隐瞒对地位的渴望，实际上内在追求却永远都抹不掉。聪明的设计师便抓住了这种心理，用一种大大咧咧的手法，把金箔平民化了，便推销了出去

国内室内设计开始采用北京宏鼎贴金箔工艺也是近年的事，数量还不多，只怕是，很多设计师对具体的技法了解不多，不敢贸然行事。金箔作为一种特殊的材料，对工艺要求是严谨的。通常而言，有三种技法可以采用。
一、水法贴金箔
对室内而言，这种方法Z地道，也叫意大利法。过程是，在干净的表面涂上一种叫的底漆，抛光后再加上色底，用水把金箔贴上后抛光保护，然后加上做旧料，便成了一种隐约有光泽的柔和的金饰表面。这种做法的工程费用比较昂贵。
二、油法贴金箔
油法比较适合户外，比如招牌字的表面。
三、快速法贴金箔
快速法则用一种简装的胶水用金箔粘上后再做表面效果处理。在使用仿金箔和染色箔时，快速法便是Z佳选择。当然，无论用哪种方法，都要有受过培训的队伍才好把握。毕竟，金箔相对比较昂贵，有点娇，从法而不从心。
理论上讲，福州贴金箔可用在任何场所，但就质感而言，恐怕在大场所里比较容易显示其特性。比较国际化的酒店、有概念有主题的娱乐场所、时尚的个性餐厅和大空间住宅，都比较容易容纳金箔所营造的气质，而不显得夸张造作。
实际上，只要根据具体场所和相应的设计元素作适当的变化，无论在什么场景，这种金属箔所带来的经典品味和时尚视觉一定会让喜爱创造的设计师感到充实和满足。

具有极度质感的家具贴金

家具贴金，就是把经过特殊工艺加工后比纸还薄的金箔贴在家具上，以起到十分的装饰效果，这种家具就可以称为金箔家具。
家具贴金作为一种家具在我国有着悠久的历史，贴金箔的工艺也是我国的传统工艺，现代贴金箔工艺制作的金箔家具广泛应用于法式家具和中式古典家具中，不仅从视觉上增加了家具的美感，也使家具的档次大大提升，给人以极度质感，受到了家具消费的欢迎。

大面积使用贴金箔工艺的金箔家具并不少见，但是现代家具贴金的工艺主要用在局部装饰上，以精巧细致的美感对整件家具起到画龙点睛的作用。一般家庭摆放一两件金箔家具肯定不可能达到皇宫般金碧辉煌的效果，但是却可以使空间有一个很吸引人的亮点，如果能适当搭配一些古典装饰和家具，必然可以使你的家非常的与众不同且卓尔不凡。
Z后讲讲如何保养家具贴金，金箔家具不同于一般实木、板式家具等可以予以补刷漆、打蜡等二度加工式的保养，只能在日常生活中注意，减少人为因素造成的破坏。同时，切忌不可用硬度高、锋利的物品对金箔家具进行清洁，这样容易把金箔家具表面的清漆保护层划落，使金箔直接暴露在空气中 ，容易造成氧化变色、金箔脱落等现象，正确的清洁家具贴金的方法是用柔软的干毛巾或软毛刷清洁金箔家具表面。

关于贴金的应用史

贴金工艺Z早应用于工艺品、兵器及服饰等表面装饰。据四川三星堆遗址出土的黄金制品中，有4件出自一号祭祀坑，分别是金杖、金面罩、金箔虎形饰与金料块。其中金面罩是在锡青铜上贴金，贴金的工序为:锤打成箱、回火处理、锤打定形、剪裁轮廓、镂孔消气、折皱变形、土漆钻合、捶打修整、蹭拭磨光等过程[19]。这说明商晚期已经有贴金技术。若检视目前考古出土的中国古代金器可知，在东周时期，贴金工艺开始有突破性的发展，金箔上多数有压印的几何形花纹，构图简洁，纹饰繁缛细腻[20]。在春秋战国时期，人们已经充分掌握了黄金的延展性能[21]。在这一认识的基础上，当时的人们还创造了错金银、鎏金、包金等装饰工艺[22]。彩画贴金起自何时，尚难做出肯定的答复。沥粉贴金技法，Z早见于敦煌石窟中第263窟。北魏时代壁画中[23]，敦煌隋窟中彩画用的是平贴金及描金，如藻井的金地、金边以及花叶描金等，直到盛唐仍少变化。日本的唐招提寺金堂，是唐开元年间鉴真和尚带去的唐代工匠建造的，内有贴金。由此可见，贴金技术在建筑上的应用起码可以追溯到一千几前。另外，敦煌初唐57窟和唐45窟壁画佛像头饰、缨络和泥塑武士的衣甲上，都有沥粉贴金。晚唐至宋初的敦煌彩画中，又出现了堆泥贴金及堆粉贴金两种作法。
在宋朝塑像的衣饰上，常用沥粉来表现花纹，如山西大同华严寺的下寺薄伽教藏殿内大佛莲座上有贴金佛像。用沥粉凸起轮廓与花纹，这种手法，后来在施花金心上，运用很广。据估计，这些沥粉上原先大概都有贴金，只因年代过久，贴金大多剥落。到北宋时，《宋史.舆服志》中有关于宋初两浙毁坏金银、珠玉装饰塔像的风气太甚，以至奏请禁止的记载。据大中祥符元年(1008年)二月十五日，“三司言:‘诸州寺观有以金箔饰尊像者，据申三司，听自资金银、工价就文思院换给。’从之”。说明寺观如想用销金装饰偶像，向有关部门申报，经过批准后方可修造。到了大中祥符二年(1009 )，“太常博士知温州李邈言:‘两浙僧求丐金银、珠玉，错末和泥以为塔像，有高袭丈者。毁碎珠宝，浸以成俗，望严行禁绝，违者重论。’从之。”可见，北宋初期，温州以金箔装饰塔像风气极盛[24]。为了抑制金箔贴饰佛像的风气，仁宗时曾下达禁止销金的法令，（《宋史·仁宗纪》:康定元年(1040)“八月戊戌，禁以金箔饰佛像”）。
元代以后直至明清，贴金始大量应用于建筑装饰上。在封建社会里，建筑彩画有严格等级，大体以用金与否、用金多寡以及图案题材来区别。龙、凤是Z题材，主要宫殿皆用此种图案。和玺彩画初只用到皇帝殿上，他处不得乱用。这种彩画中，皆有大量贴金。

元中统三年（公元1262年）建造的山西永济永乐宫，即有应用金缘法贴金的实例。明代旋子彩画大量应用。旋花具盛开花朵风姿，花心面积较大，皆沥粉贴金。现在明代彩画实物遗留中，多是用各式旋花装饰的。如北京智化寺万佛阁大梁上之旋花心是红色莲座上置金花芯，在正底两面相接转角处，金旋花尤富质感，闪烁金光。主要线路，如箍头线、枋心线等皆用沥粉贴金。金起着点晴与分明主要轮廓线的作用。
清代雍正十二年钦定公布的《工程作法则例》又将旋子彩画按颜色深浅层次的不同及用金多寡分为六等，即：金琢墨石碾玉、烟琢墨石碾玉、金线大点金、黑线大点金、黑线小点金、雅乌墨等。前者为Z，轮廓一律用金线，第六等雅乌墨不用金。此外，和玺彩画、苏式彩画中都有沥粉贴金。