传统大红酸枝家具服务,交趾黄檀家具

国学大师王国维在讲学问的时候，说人生有三大境界。个境界，是对人生的迷茫，孤而不知前路几何；第二个境界，是有了目标，并在不断的成长追逐；第三个阶段，是在足够的积累后，量变成为质变，豁然领悟贯通。人生有境界，学问有境界，红木家具的收藏亦是如此。

譬如：红木市场的缅花多少钱；哪里的花梨木香；一件明式风格的花几是模仿哪件旧藏的家具……这些趣闻轶事都能被当做一个个“八卦”，流传在红木爱好者的圈子里。恭喜，你已经“入门”了。

家具的审美欣赏，不仅让文化底蕴相对薄弱的工匠师傅面临阻碍，也使得一些文化积累深厚的学者和名人同样无法入门。审美眼光不是花可以买到的，也不是高学历文凭就可以证实的。懂了，一眼看过去就全知道，不需要思索推理和反复论证。不懂，讲了千百遍同样没法领悟和了会于心，这一点和参禅悟道有些相似。

在家具收藏的圈子里面，达到前几个程度的都有，但是到这个程度的不多。例如有的圈内行家，谈起家具和文化，谦谦君子，言谈高深，见解到，令人钦服。让人感慨的是，能够做到怡情修身的人确实不多，毕竟人在现实中，受到各种利益的牵制，难以再登高一步，自己。

万物皆有灵性，而红木家具更容易富有灵性。红木家具收藏高的境界是品器悟道，就是在器物制作技法、造型审美欣赏、自我修养提高之外，更上一层楼，摆脱“器”的阻碍与“人”的执着，使思想认识提升到通达无碍的程度，了悟艺术与人生。

想要达到这种境界可不容易。明清时期制作精良且保存良好的红木家具，在岁月的洗涤下似乎有了灵魂，在细细欣赏的时候，仿佛能从中看到它历经的时光。这种经历特殊时代的家具，才能够“品器悟道”。而如今想达到这样效果的红木家具却是少之又少。