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画案，中国式文人的简约



画案，是长形桌案的一种，也是明式书房家具中使用频繁的家具样式，常见的画案以平头案为主，一般在书房里居中的位置，画案面板宽阔、平敞足够平铺大的宣纸，可做文章也可作画，四周放置椅凳，主人使用时可以站立也可座于画案后的官帽椅或扶手椅，文人学士在书房或座于椅上咏读文章或俯与案上写诗作画。

一张面板、两个牙板、四条桌腿而已，雕刻仅出现在两条牙板上，虽然只有几条线，但做到了赠则累赘、减则散架。


看似普通却恰恰符合文人书房对家具使用功能的要求，这也说明了明式家具造型简约大气，雕刻画龙点睛之意。


每一笔雕刻必定是生辉之笔，每一笔雕刻都被大限度的意象化，抽象化，几条线就是富贵的牡丹，几条线就是吉祥如意，几条线就是梅兰竹菊，看似简单的雕刻线条勾勒出了无尽的想象，文人身处的空间也许只是一间简陋的书房，但是文人心中的世界却能涵盖天下

王义红木家具是由山东工艺美术大师、国家工艺美术师、中国红木文化传承大师、中国红木副会长王义先生创作。王义红木电话：（同号）

圈椅，“圆”的圆润之意



圈椅顾名思义因靠背形状如圈而得名，椅背连接着扶手，视觉上自左右向下圆转而下，十分顺畅，椅腿就着横枨，给人一种四平八稳又不失刚正的感觉，因此可以说圈椅是明式家具里的典型代表。


圈椅的行能体现明式家具的灵韵，基本的圈椅是素圈椅，注重通体的光滑素雅，椅盘之上为圆木椅圈后背和扶手一顺而下，注重肘部、腹部、臀部的支撑。


椅盘之下外圆里方，三面素牙条，暗合天圆地方的传统思想。整体除靠背板上有简单的雕刻，扶手鹅脖之间有晓得角牙之外再无其他的装饰。


在中国传统文化里“圆”是其一个基本的文化标志，做人，要讲究处事的圆滑，做事，要讲究功德圆满，做器，要讲究器物的圆润。


圆在中国传统文化里代表了不偏不倚的处事之则，正是匠人们意识到了“圆”在家具中的特性，才使匠人们将长期的积累和丰富的经验融汇成集柔婉的线条、疏远的空间，与修长的形体为一身的令人赏心悦目的艺术品。


在圈椅的选料上，不管是黄花梨、紫檀还是其他材质，不管是多么坚硬都要处理处圆润柔软的感觉，不管摸哪里，用手一触做到滑不留手的程度。


圈椅这种圆润的特点在香几中也有体现，如此圈椅讲究的是方和圆，曲和直，硬与软的协调，简简单单彰显着专属的灵性和气韵，一围椅圈，仿佛风中柔美的丝带，如潺潺流水般顺畅，放飞着内心的张扬，又似层层凝脂般的圆润，聚敛着谦逊儒雅，背板稍显弯曲的弧度正好为身躯提供一个支撑点，使身躯挺直而又不显僵直，一把圈椅恰似一位君子，默然而立。

王义红木家具是由山东工艺美术大师、国家工艺美术师、中国红木文化传承大师、中国红木副会长王义先生创作。王义红木电话：（同号）

官帽椅，文人眼里的出仕入仕观



官帽椅因其造型酷似古代官吏所戴的管帽而得名，家具里常见的官帽椅有四出头官帽椅和南宫官帽椅，明式家具里官帽椅的原型可以追溯到明代王析的《三才图会》中的幞头，从侧面看官帽椅的扶手就像幞头的前部，椅背就像幞头的背部，官帽椅的造型如行云流水一般的顺畅、飘逸，又如骨骼清俊、棱角分明的文儒雅士。

将椅子塑造出官帽的形态，又表达出了文人雅士内心渴望出仕的情怀，他们希望通过十年的寒窗苦读，金榜题名博得功名利禄，即便他们不愿进入庙堂，世间的一切也能在他们的精神世界里，因为他们的书房就是一个包容的空间。

王义红木家具是由山东工艺美术大师、国家工艺美术师、中国红木文化传承大师、中国红木副会长王义先生创作。王义红木电话：（同号）

红木餐桌如何保养
1、平时清洗养护的时分，要用软布顺着木纹来回轻擦，同时也要留意布的清洗，假如富含尘埃，则能够磨损餐桌外表。如运用硬干布擦漆面，会对漆面形成磨花表象，令其失去光泽。

2、不宜运用化学光亮剂，防止漆膜发粘受损。为了坚持家私漆膜的光亮度，可把核桃碾碎、去皮，再用三层纱布去油抛光。

3、红木餐桌的面板，为了保护漆膜不被划伤，又要显现木材纹理，通常在台面上放置厚玻璃板，且在玻璃板与木质台面之间用小吸盘垫离隔。主张不要用通明聚乙烯水晶板。

4、夏天暑期来临，要经常开空调排湿、减少木材吸湿胀大，防止榫布局部位湿涨变形而开缝。

5、春、秋、冬三个时节要坚持室内空气不枯燥，宜用加湿器喷湿，室内养鱼、养花也可以调节室内空气湿度。

6、每隔半年或一年可在家私上打腊一次，对保护价具有必定的协助。

7、老挝大红酸枝餐桌椅在室内摆放的方位应远离门口、窗口、风口等空气活动较强的部位，更不要遭到阳光的照耀。

8、餐厅红木家私 冬季不要摆放在暖气邻近，切忌室内温度过热，通常以人在室内穿戴毛衣感觉舒服为宜。
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关于太师椅的历史故事
在中国古典家具中，有一种以官衔命名的家具十分特别，这就是“太师椅”。太师椅兴于北宋，以后在宋元明清的史书、名人笔记以及现今流行的几部有影响的辞书中均有记载和描述。到底什么样的椅子才叫太师椅？太师椅的名称又从何而来呢？
有关太师椅名称的早记载见于宋代张端义的《贵耳集》。书中提到“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。”
文中提到的秦师垣，即当时任太师的大奸臣秦桧。这段记载明白无误地告诉我们，秦桧坐在那里一仰头，无意中头巾坠落，当时有个官员叫吴渊，很有眼力见儿，喜欢拍马屁，赶紧把头巾捡起来给秦桧戴上。随后便命人制做了一种荷叶托首，由工匠安在秦桧等人的椅圈上。太师椅由此产生，太师椅这一名称也由此传开。这段文字除了告诉我们太师椅的名称由来以外，还清楚地说明，当时的太师椅就是带有荷叶托首的圈椅。这种拖首的功用类似于现代汽车、飞机靠背椅上的头枕。一个大奸臣，一个马屁精，无意中为中国家具史留下了一笔遗产。
有趣的是，岳飞的孙子岳珂在《桯史》中也提到秦桧与太师椅的种种瓜葛，并将带有荷叶托首的交椅明确称为“荷叶交椅”、“太师交椅”，为张瑞义的说法提供一个佐证。
宋人王明清在《挥尘三录》中记载了当时其他朝臣用太师椅“仰首而寝”的情形，并说“达宦者皆用之”。可见“太师椅”之名流传颇快。宋代名画《春游晚归图》中将太师椅描绘得十分清晰。图中一个官员游春归来，鞍前马后簇拥十余侍从。其中一个肩扛的就是这种带荷叶托首的太师椅，用以供主人随时休息。
明代时，“太师椅”之名仍很流行，但椅形已不是指带荷叶托首的交椅了，而是将下部框式方座，上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅了。明沈德符《万历野获编》说：“椅之有杯圈联前者，名太师椅”。照此推论，似乎凡椅背、扶手呈圈者，皆可谓之为“太师椅”。
清代把屏背式扶手椅称为太师椅。清人李斗《扬州画舫录》引《工段营造录》说：“椅有圈椅、背靠椅、太师椅、鬼子诸式”。把圈椅和太师椅并提，说明清代太师椅不是指的交椅和圈椅。清代把屏背式扶手椅称为太师椅，除了对使用这种椅子的官宦、长辈们表示尊敬外，还因为这种椅子多用狮子纹作装饰,称其为太师椅也就不足为奇了。

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在选购缅甸花梨时，我们要擦亮眼睛注意以下几点

缅甸花梨是有色泽差异的，并不是全是浅黄色，还有深红褐色，有的商家为了让缅花趋近于黄花梨的颜色，会用双氧水把深色的缅花漂白去色，再用打蜡的方式做成油润的假象。面对这种现象，我们就用手电筒便能轻松鉴别出来。