广东大型太湖石假山景石

太湖石记》中就指出：石有聚族，太湖为甲。）因为天然的太湖石本身就具有这些特点的潜质，稍经留意，就能发现其中的，于是大江南北的古典园林里面用的多的景观石都是南方的太湖石，从江南小院到园林，从亭台水榭到植栽盆景，都出现了太湖石的身影，这其中，古九州之一的青州明衡王府遗址里面就保留着四块海内外的奇石：福、寿、康、宁。这几块大自然的恩赐，让很多奇石爱好者慕名前来，细细欣赏；于是就有了中国大的园林——颐和园里面大量太湖石的应用，从入口的“寿”石，到排云门前“十二生肖”的景观点缀，无不是太湖石的身影，至此，太湖石在中国古典园林里面的影响力达到之极。
斗转星移，历史回到了现代，景观石也在这种历史的变迁中发生着变化，虽然现在很多景观或园林的初学者在绘画之初都会临摹南方湖石的画法，但现实的社会文化、精神信仰发生了变化。现在的景观石有了更多的品种，比如太湖石、奇石、黄蜡石、泰山石、假山石、五莲红等等，但太湖石已经没有之前那么受人追捧，原因如下：，在古代，太湖石的欣赏着多为饱读诗书的文化之人，他们的精神境界是我们现在很难达到的，于是，他们可以面对一块湖石发愣半天，而写出精彩诗文，但现在社会的人们已经没有那样的情趣，有时在学识方面都难及古人；其二，古人对于湖石的欣赏，源于江南私家园林的受追捧，而湖石也是距离私家园林比较近的景观石产地，于是，推广开来，就有了园林临摹私家园林的做法，有了大量湖石被搬进颐和园的故事，但如今，景观石的被发掘已经很多，种类也更，于是出现了现在景观石百花齐放的局面；后，湖石所拥有的特质与古代人的精神信仰有着很大的关系，在他们眼中，只有瘦、透、露、皱、丑的奇石才是他们感觉比较好的，而如今，人们对于不同景观石的审美发生了很大的变化，从赏形到赏纹理，从赏大小到赏质地，从单欣赏到与周边环境的融合等等，都发生了很大的变化。为明显的例证则是现在各种居住区、别墅群、办公楼、公园等里面放置的不同类别的景观石。


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