铜胎掐丝珐琅香炉

 香炉起源于何时，尚未有定论，（在外形上看，香炉或者和商周时代的“鼎”有些渊源。）赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》云：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此”。

香炉文化起初渊源于佛教，并普遍用于宗教活动当中。此后渐渐立于“香道文化”，至明清的掐丝珐琅香炉工艺产生时，香文化早已成熟。做为新的工艺品质，掐丝珐琅也为香文化注入一股新的活力。

掐丝珐琅器是金属胎珐琅器掐丝工艺的一个品种，是一种在金属表面用玻光釉料进行豪华装饰的 特殊的、的珐琅器工艺品。据现存清宫造办处档案材料记载，这一名称的使用，在清代已于 宫内广泛流行。

我国的珐琅器具有錾胎珐琅、掐丝珐琅、浅浮雕珐琅和画珐琅之分。而掐丝珐琅和画珐琅的区别，是按制作时釉面图案有线与无线之分，前者是掐丝显现花纹，然后填以珐琅料，后者是涂以珐琅后，再在上面画出花纹。

“铜胎掐丝珐琅”，顾名思义，是指在铜胎上，用细薄的扁铜丝掐成花样，再在铜丝立面围成的小隔间填充珐琅釉彩，经过反复烧制、镀金、打磨而成一件件光彩烁目的珐琅器皿。自元代从西亚阿拉伯地区传入中国，本身带着艺术繁复绵密、蟠曲虬结、极重线条和设色的装饰性特点。

但是到了明代，工艺臻至成熟，不仅制胎巧夺天工，器型丰富多样，釉色更是变幻万端，在早期的宝石蓝、菜玉绿、鸡血红、车渠白之上，又新添了葡萄紫、翠蓝和玫瑰色，观之愈加纯净透亮，泛出晶莹可爱的宝石光泽。清代掐丝珐琅技艺较之前朝已有长足的进步，其一大特点是体量宏伟，器型已从小巧物什，扩大到了日用家具，如今到故宫走一圈，几乎各个殿厅里都放着大而醒目的景泰蓝摆件。

此铜胎掐丝珐琅香炉：器形比较规整，整器以铜为胎，体态较大，既是工艺复杂的礼器，又是有别于香炉的可以燃烧细香的香炉。圆形，鼓腹，双耳，三乳足。通体为蓝色珐琅釉为地，饰掐丝珐琅缠枝莲纹 。造型古朴端庄、掐丝纤细，釉色饱满，图案装饰亦显繁缛，炉以单线技法勾勒花叶枝蔓，莲花 朵肥叶硕，掐丝线条纤细流畅，雕工，与炉身掐丝相得益彰，包浆丰厚更显古朴深沉，着有“大清乾隆御制”款 无论是从年代还是工艺来说，此香炉都具有很高的收藏价值。

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