北京旧书回收，旧书回收的价值

《尚书》，早书名为《书》，是中国部古典文集和早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年。是《三坟五典》的可考记录。
《尚书》列为儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。北京市回收旧书、旧版人民币、古玩字画、古籍善本，电话-56146304 董先生。我们的责任是把您闲置的不需要的旧书通过我们的努力合理的流向需要人的手里，让您的爱书能继续发挥他的价值。书的去向或者说怎么去处理你的书大概分这么几种：
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自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书•艺文志》说，《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，人们称之为今文《尚书》。西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。北京旧书回收网()是一家从事买卖旧书，二手书的网站，这里回收旧书，也销售旧书，目的是让旧书合理流通起来，让不用闲置的旧书，通过北京旧书回收网流通到需要人的手里，让你认为价值不大的书流通到更加热爱和珍惜这些书的人的手里，让中国文化不断传承和发扬光大。
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在西晋永嘉年间的战乱中，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初年，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括今文《尚书》33篇(梅赜从原先的28篇中析出5篇）、古文《尚书》25篇，古文25篇经宋代以来的考异争论总体认为是东晋人的伪作。
清人孙星衍作《尚书今古文注疏》，广泛汲取前人考订成果，摒弃25篇伪作，将篇目重新厘定为29卷，大抵恢复了汉代《尚书》传本的面貌。《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。虽说文字大体古奥迂涩，但也有少数文字比较形象、朗畅。