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就圆雕来说,它不适合表现自然场景,却可以通过对人物的细致刻画划来暗示出人物所处的环境。如通过衣服的飘动表现风,通过动态表现寒冷,通过表情和姿势表现出是处在炼钢炉前或在稻田之中。渲染大规模的群众场面不是它特长,可是集中深入地塑造富有个性的典型性格却是它的拿手好戏。众多的罗马头像,龙门石窟,东山的浮雕罗汉像,罗丹的一系列肖像,《收租院》的一些农民形象都是范例。

古代的寿山石圆雕作品讲究造型生动,因材施艺。其作品多为仙、佛、人物和猪、羊、马等家畜,色彩纹理也比较单调。近代,色彩丰富的寿山石新品种不断出现,寿山石艺人们在取色用“巧”方面不断创新,努力发掘和利用石形、石质、石色的天然神妙,通过构图布局,讲求虚实、对比、平衡、空间和掩映等现代绘画知识的运用,使大型圆雕作品意境更加生动而自然,文化内涵更为丰富。

石材雕塑的体现方式一般分为两种:圆雕和浮雕
所谓圆雕就是指非紧缩的,能够多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。方法与方式也多种多样,有写实性的与装修性的,也有详细的与抽象的,户内与野外的,架上的与大型城雕,上色的与非上色的等;雕塑内容与体裁也是丰富多彩,能够是人物,也能够是动物,甚至于静物;原料上更是多彩多姿,有石质、木质、金属、泥塑、纺织物、纸张、植物、橡胶等等。圆雕作为雕塑的造型方法之一,应用规模极广,也是老百姓常见的一种雕塑方式。

我国的精美的圆柱石雕在文化除了具有图腾性质和纪念性的华表、墓表之外还有许多寺庙中宣扬宗教教义、经文的石雕圆柱文化,到了近现代石雕圆柱文化除了纪念性之外更多的作为宣传历史文化、民族文化、传统文化等的载体而出现。

在多个石雕圆柱文化柱体排列时,直线排列的布局形式一般起到提示、分割、限定空间的作用。远视的效果会给人感觉石雕圆柱文化之间的虚空间像一道透明的屏障,即分隔开公共空间与外部空间又形成一个开放的大门,透过它可以清晰地看到后面的景观。半圆弧排列的布局一般是文化柱和主雕结合的方式,主雕和石雕圆柱文化形成一个扇形空间,两者之间相互呼应形成一个整体的空间领域,统领整个广场。

生活中随处可见的石雕大象是石匠们采用天然石材,根据动物大象的外形特征和生活习性,运用各种雕刻工艺制作而成的。石雕大象因采用的石材丰富多样,所运用的雕刻工艺千变万化,也导致石雕大象的外观形态姿态万千。而且石匠们还会根据消费者的个人喜好,以及对当下生活环境的解读;给石雕大象的搭配了各种各样的吉祥装饰图案,从而让石雕大象造型更加多姿多彩。

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