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可能很多人觉得,雕刻木雕的过程是比较简单的,一块木头加一把刀,雕雕刻刻就可以了。其实,木雕的雕刻步骤是非常复杂的,需要很长时间的学习才能够掌握,想要达到的雕刻技巧,更是需要很多实践经验。木雕对于材料的选择是比较严格的,因为材料就是木雕工艺品的基础,只有基础打好了,下一步的操作才会顺利。
一般来说,木雕选用的都是比较的材质,是比较好打磨的,但是在收藏木雕的时候,还是需要观察木雕各个部位的平整度。还有表面的光滑程度,有无波浪形、有没有什么缺痕之类的,像该对称的部分是不是对称,线条粗细是否匀称等等。
寺庙彩绘、西藏各地寺庙墙壁的颜色与布达拉宫的色彩布局完全相同,都是把红色的大殿设立在每座寺庙建筑的核心位置,其他颜色的建筑都围绕这一中心。除红色外,建筑也非常重要。许多高僧活佛的住房或重要宫殿都是,在整个建筑群的布局中也处于十分显要的位置。
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文物修缮是为了保持文物建筑内部环境,包括它的总体布局、空间构成、绿化、建筑物内陈设等,原则上都是不能改变的。但在实际使用时,就有许多问题需要解决。如对社会开放的文物保护单位都有增加为游客服务设施的问题,因而出现随意增添服务性建筑或改变原文物建筑使用功能,这些做法都是改变了文物建筑的内部环境。因此我们应在对文物建筑修缮工作前有一个全面规划。
文物修缮施工机具。除了为学习、参观、表演古代施工机具的操作技术以外,大多数修缮项目中,可以引用现代的施工机具。事实上早已在这方面进行改革。如古代用杉藁、麻绳捆木的方法,现基本上改用钢管架;打牮拨正用的华杆、木绞盘早已被千斤顶和绞磨所代替;用卷扬机提升材料比古代木滑轮既省力又安全。这些改进是受到人们欢迎的。因为这些机具改进后,施工完了不在古建筑物上留下任何痕迹。用木滑轮提升的材料、构件与用卷扬机提升是没有区别的,因为它不会改变古建筑的原状。 手工操作技术方面,工艺和前者大不相同。以常遇到的木料加工为例,在表面处理以前(如木料的锯截、圆柱的砍细过程),是可以使用新的机具,如电锯。因为它比手工锯省时省力。但在表面处理如刨光这一工序,用电刨刨光的和手工刨光的不太一样。用于手工刨光的和明代以前用锛子锛平的更是有很大差异。因为明、清时期的木构古建筑中的木构件绝大部分都是用锛子锛平的,可是我们现在施工时,明、清时期的木构件用手工刨光,这当然是对的。但明代以前的木构古建筑在施工中,也都用同样的工艺,严格地说是不符合保持文物原状的做法。因为,原状中包含原工艺在内的。过去一直忽略这一点,今后应设法在施工队伍中注意培养一些从事类似这样技术的人才,以使古代工艺流传下去,并确实古建筑包含工艺技术在内的原状。