玉器鉴定鉴定

北京玉器鉴定机构
熟悉新石器时代及历史上各个时期玉器的造型特征和使用方法，是鉴定古代玉器的主要步骤。
在新石器时代，玉器的地域性是其主要特色。红山文化玉器中的“C”形龙、猪龙、马蹄形箍、勾云形器、鸮、双龙首璜等特色鲜明，为其他史前时期考古学文化所不见。虽然其中的部分玉器的使用功能在学术界争论较大，但这些代表性玉器的原始宗教性与氏族的特权性是密不可分的。因此，鉴定红山文化玉器时，清楚在这一考古学文化中都有哪些类型玉器的存在，它们的大小尺寸的变化，造型中的细枝末节，并从考古学报告中分析研究每一类器形的使用方法、使用的多寡以及它们的材质区别等容易被别人忽略之处，形成自己的一套鉴别方法。

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时代背景下的时代风格是鉴定古代玉器的一把钥匙。
玉器是社会发展到一定阶段的产物，因此把握同一时期人们的精神文化的状况，才能理解为什么某类型的玉器产生在此阶段而非彼阶段，进而了解这一时期玉器的总体时代风格。红山文化时期的人们正处于迈向文明的门槛阶段，玉“C”形龙、猪龙、“Y”形器、勾云形器等特殊造型，都是当时精神文化状况的直接反应，而绝非人们头脑一时的发热冲动和杜撰。现今人们没有体验当时人们的精神世界，因而也就不可能真正创造出符合当时人们心理的玉器，所以除了刻意模仿和臆测别无他法，所制作的“红山文化玉器”无非不伦不类，多是形似而已。因此，研究并了解古代玉器产生的时代背景，对于学习者鉴定古代玉器是十分重要的。

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手头：一般指玉器拿在手中的重量感。与玻璃和塑料等仿玉材料相比，玉料的密度较大，即手头较重。许多仿玉大多在器形、纹饰、颜色、亮度等各方面都可以惟妙惟肖，但拿在手里一掂，却轻飘飘的。手感：是指玉对温度变化惰性的性质，常见玉料绝大部分是晶质集合体，有较好的传热性，所以手摸玉器，会有冰凉感。但有些仿品系用玻璃或塑料制成，用手摸，很快冰凉感即消失。光亮：玉器光亮有两种，一种叫“胶亮”，指玉件过完胶砣后，不用抛光罩亮直接上蜡。而“高亮”，指玉件过完胶砣后，先用抛光粉罩亮，再上蜡。

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另外，应该积极引进自然科学方法，来判断玉的材料、产地及琢玉工艺。自从引进扫描电子显微镜照相，中红外光谱测定，近红外光谱测定等物理学方法，玉材的显微结构和矿物组成问题得到了解决。从新疆和田，青海昆仑山，辽宁岫岩，河南南阳，台东花莲等产玉区矿物组成的测定，为出土古代玉器材料产地的确定提供了可靠地对比资料，再有模拟实验和微痕研究，则解决了长期以来有关线切割和铊切割、手刻及铊刻的争论。

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总之，古代玉器的鉴定，包括理论与实践结合两个方面，经过较长时间的实际摸索，找出其历史发展的规律，进而总结出一套切合实际的方法，并在实践中不断总结，不被固有的信条束缚，才能有所突破，有所建树。

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清代玉器的题材十分丰富，有人物、动物、印玺、牌饰、瓜果梨桃、花卉、文字、花片、带板、龙勾、鼻烟壶、文房器物等等。虽然题材不同工艺技术处理方式也不一样，但不同的器物都具备不同的特征和标准。在这种复杂的情况下，鉴定清代玉器的新老真伪，就要求要掌握这些玉器的真品标准，依靠这些标准便能够识别赝品。

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从玉的品质上鉴别玉器
制作玉器的总想找到比较理想的玉材。但是，（1）任何一块玉料都是不同因素的组合，它不可能每个因素都非常，它的总体性质始终是综合的；（2）世界上有好几个国家或地区出产白玉原石，良莠参差不齐，而任何一个人或一个企业不可能为购置玉料，盲目跑遍全世界。这样，业内和研究人员根据长期实践的经验，以及相互交流，逐渐对一些比较理想的白玉原料形成共识，产生了约定俗成的“录用名单”。这个名单初按原石产出地点排列，再进一步接触实物，则按天然产出的形态进行排列。这个举措，我们称之为“玉器品质类辨”。
1、历代玉器被广泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黄玉、碧玉、岫岩玉等，而目前赝品有相当一部分使用的新开发的石料、矿料，或用黄岫岩假冒黄玉。在实践中掌握和分清真伪玉器材料上的差别，分清同一种材料的新旧差别。

不能把区别玉器材料作为辨别玉器真伪的决定依据，因为从古至今所使用的都是千百万年形成的同一种材料，在辨伪中只能把识别材料作为单荐辨伪的依据，如果材料上无法有效地确认差别，应该从其他方面继续搜寻真伪的差别证据。

玉具有善于吸收其他物质的特性。古玉器被埋入土中之后，一方面会将近邻的物质吸入自己体内，同时，其体内原有的物质也会起酸化作用，特别是地中水银，会沁入玉质，同时相邻之松香、石灰及其他各种有色物质也皆随之浸淫到里面，所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜色，这便是所谓的“沁色”。而古玉出土之后，经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁色发生奇妙的变化，呈现出五光十色的丰富色彩。