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唐三彩的特点可以归纳为三个方面,分别是造型、釉色、胎质、产地也是影响因素之一,是造型。从造型方面来讲,它的造型与一般的工艺品的造型不同,与其他时代出土的马也不同。

唐三彩的另外一个特点就是釉色。作为一件器物上同时使用红绿白三种釉色,这在唐代本来就是,但是匠人们又巧妙地运用施釉的方法,红、绿、白三色,让它交错、间错地使用,然后在高温下经过高温烧制以后,釉色又浇融流溜形成特的流窜工艺,出窑以后,三彩就变成了很多的色彩,它有原色、有复色、有兼色,人们能够看到的就是斑驳淋漓的多种彩色,这是唐三彩釉色的特点。

唐三彩器物形体圆润、饱满,与唐代艺术的丰满、健美、阔硕的特征是一致的。三彩人物和动物的比例适度,形态自然,线条流畅,生动活泼。在人物俑中,武士肌肉发达,怒目圆睁,剑拔弩张;女俑则高髻广袖,亭亭立玉,悠然娴雅,十分丰满。动物以马和骆驼为多。

唐三彩器物类别,如生活用品,主要有瓶、壶、罐、钵、杯、盘、盂、烛台、砚、枕等;模型有亭台楼榭、仿木箱柜、住房、仓库、厕所、牛车、马车等;俑类有各种人物与动物,如贵妇、达官、男女侍、武士、天王、胡人及马、骆驼、猪、羊、鸡、狗等。

真品三彩由于时间久远,部分胎土新断面遇空气后,胎土颜色会由白渐变到黑,这一过程一般约100天左右,有一部分真品三彩洗净后的胎表也会出现这一现象。笔者曾多次敲开几个真品罐的盖子进行观察,其结果都一致。高仿三彩胎的新断面或胎表就是三五年,其白色的胎土也不会有什么明显变化。这一现象还有待于的进一步研究。关于真假唐三彩胎的微妙之处,程进奎老师在《唐三彩辨伪新知》(见《中国收藏》总第13期)一文中还有这样的陈述:“把真品露胎部分放进水中,取出后会出现中度粉红状,仿品的露胎处放进水中则呈现土白色。”笔者曾多次试之,结果亦然。不过,这种中度粉红状是和仿品胎那种死灰白相比较而言,微微呈现的粉红色,而且似乎单就河南胎而言更为合适,陕西古胎和现胎有一种胎色微呈粉红,入水则更明显。如洛阳等地复制的仿品胎色是略呈粉红色的,放入水中呈现较醒目的粉红色。

部分真品三彩露胎处会生出极细小的如针尖大的暗红、浅褐、黑等色的土锈。或密或疏,或多或少地出现于露胎处的表面,有的出现在口沿,有的出现在踏板上,有的出现在器物内。土锈不是与生俱来的,也不是一朝生成的,千时光的孕育使得胎体内的某些元素分子由胎内溢于胎表,成为胎表的一个组成部分。高仿三彩的胎表绝不会出现土绣,仿造的土锈极不自然,仿品出窑之后再往露胎处“种”上的土锈和自然生长出来的真土锈颜色差别很大,生长出来的和强加上去的,一个自然,一个僵硬不自然。
在中国古代出现过很多的珍贵文物,基本每一个朝代都有代表他的文物,如商代的青铜器、元代的青花瓷、清代的珐琅彩。但是在整个历史上,有一种陶器因为其制作的精美程度,常常被认为是瓷器,它就是唐三彩。
唐三彩在中国陶瓷史上占有很高的地位。自唐贞观统治以来,这个国家繁荣昌盛。唐三彩作为一种随葬工具,是按照官员身份埋葬的,形成了深葬的习俗。从原材料来看,它主要用于一种器皿,如黄、绿、白或黄、绿、蓝等颜色,形成了丰富的艺术效果。它是一种以细白土为胎料,金属氧化物为着色剂的多色低温釉瓷。
俗话说“翘皮纹”或“芝麻釉”,看起来像是一些大小一致、透明、轻盈的小片。片纹两侧釉面微翘,很少分离,故片纹无杂质浸没现象。但是,如果三色兵马俑表面严重去釉,片状图案就会分离。然而,仿制品一般尺寸较大,粒径较长。它们非常不稳定,而且它们之间存在差异。到目前为止,伪造者还没能复制出与一样的“翘皮纹”来。因此,有无“翘皮纹”,这是鉴定唐三彩的好依据。

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