高古瓷器交易,古董交易

不知道为何拼命否定民间藏品
看民间藏品，99%被否定。可能当年他帮人卖件元青花瓷器，为得到回扣或分成，利用自己的地位和影响力，胡说世上只有两件 。物以稀为贵，结果买者果真购之，后来出现的一万件元青花他敢承认吗？如果他是某博物馆负责征集文物的，曾用国家资金采购古董，自己得到巨额好处，他会承认民间廉价就能购买的同类古董是真品吗？
作为在烈酒拍卖市场上的常客，山崎高年份的威士忌一直受人追捧，并且在近十年价格都呈上升趋势，并以一次次的破纪录落槌价证明自身的实力。在8月份的香港威士忌拍卖，山崎55年以620万成交，重夺贵单瓶日本威士忌的头衔。

山崎威士忌的魅力与水楢桶亦有莫大关系。二战时期，日本难以从欧美取得橡木桶，故转而在本土寻找木材酿制威士忌，终在北方找到了水楢。水楢是橡木的一种，结实厚硬，耐磨耐腐，可是生展速度慢，产量少，且含水量高、孔隙大，容易渗漏酒液。短期熟成的话，木材香气又过于强烈，所以当时大家并不看好。
后来日本威士忌获得长足发展，发现水楢适用于陈年熟成，大约20年后会呈现特风味：“凤凰和椰子”、“奶油与玉桂”、以及“檀香和线香”。“檀香和线香”的风味，令大家脑中自然浮现出“森林、泥土、神社、膜拜”的画面，这种禅意令水楢威士忌成为别树一格的酒液。

山崎威士忌的年份酒除了常规的10年（已停产）、12年、18年和25年之外，在2005年、2006年、2007年和2011年又分别推出了50瓶的山崎50年版、200瓶的山崎35年、50瓶的山崎50年第二版和150瓶的山崎第三版。在11月的威士忌秋季拍卖会里，保利拍卖将带给大家两款高年份的山崎威士忌。

不知道 绝 大部分无鉴定资质
教师上岗要有资质，医生看病要有资质······唯古董鉴定不用资质 。瓷器x xx 是什么资质？佛像xx x是什么资质？书画xxx什么资质？故宫博物院或研究院的技术职称与鉴定资质无关。故宫博物院副院长、研究员杨伯达这么，但无鉴定资质，卷进了金缕玉衣事件丑闻。

三、不知道大部分古董看不懂
中国古董浩如烟海，门类繁多，各个时代都在发展变化，任何一个哪怕一生都在研究古董，但只能研究到很小很小一部分。绝大部分古董没见过，更谈不上研究。没见过，没研究，那能懂多少。
如果您收藏了很多年，不像拍卖，不想出门，只想在家买家就能上门收购，可以考虑
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今日头条要求：
1、藏品为真品
2、藏品高清图片三张
3、联系时老师
9月10日，让众多文博迷期盼已久的故宫博物院“丹宸永固——紫禁城建成六”大展终于拉开了帷幕。据悉，此次大展以紫禁城建成600年的时间轴为主线，选取了18个重要的时间节点，以“宫城一体”“有容乃大”“生生不息”为3个主题，站在建筑的角度，从明代、清代、近代一路走来，用450余件文物及史料图片为观众生动地还原了600岁紫禁城的风雨兼程。
清康熙 琉璃仙人
故宫博物院藏
在紫禁城的建筑当中，礼的概念从始至终脱离不开。不同等级的建筑，屋脊上所使用的琉璃和小兽的等级也不一样。一般来说，件都是仙人骑鸡，然后是龙凤、狮子、海马等等。使用的件数也是依据建筑的等级，通常在仙人骑鸡以后，分别放置一三五七九这样的单数。

古玩收藏中，小中见大是品鉴的标准之一。
意思是说：一件小器物，别看外形小，但含有大气象，所谓气场足。
拍卖图录上可以直观感知到：照片中是一件大器，很可能实物很小。
而一般的小型器，一放大图片就漏洞百出了。
时老师带你正确进入收藏圈，关注公众号”古文化论坛”，学习更多收藏圈内的故事！
包浆，一般是指玩家手上和珠子本身的油脂经过长期盘玩形成的玻璃般通透的氧化层，隐隐瓷器般迷人的光泽。

这是所有文玩人盘玩珠子所追求的目标效果，然而，并不是所有珠子都适合包浆。
木质手串中，沉香和檀香是不太适合包浆的。

我们都知道沉香和檀香是珍贵的中药材，也是珍贵的香料。

虽然文玩市场上沉香和檀香手串也极受追捧，但是大家佩戴沉香和檀香的主要目的却不在于盘玩，而是在于保健的功效和怡人的清香。既然沉香和檀香的主要玩点在于香味，那么就不适合包浆了。

很多玩家也深有体会，新入手的沉香手串可以明显闻到香味，但是随着佩戴盘玩时间长久之后，味道会越来越淡，直至闻不到香气。

这是因为包浆氧化层将珠子包裹起来，香味自然也就被封闭了。不管是沉香还是檀香，珠子表面大多比较“素”，没有什么值得称道的绚丽纹路，所以从欣赏的角度来讲，外观也并不出众。

但对大多数人来说，至始至终追求包浆的境界，因为包浆赋予了它们另一种精魂和魅力。

收藏品鉴定将规范化，鉴定标准透明化。收藏品等级划分将越来越明确，珍品价格越来越高、每年价格递增、普品只会缓慢升值、仿品处于随机变化价格低水平波动（高仿品除外）。
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鉴宝加！！！！！1

古玩圈：小中见大是高人的专利
收藏的秘诀是：掇拾于摊肆，访寻于旧家，人舍我取，微不足道......
古朴雅致，这是海南黄花梨给我们带来的直接的感受，因为它充满了自然之美，仔细观摩，有种岁月鎏金的感觉。海南黄花梨手串，取材黄花梨木，颜色古朴，纹理流淌其中，清晰可见，浑然天成，精美之处妙不可言。

整串珠子表面光滑细腻，纹理美观，雍容华贵，不静不喧，宜盘玩，宜收藏。小叶紫檀，也是冬天许多人的。

历经800年漫长岁月方能成材的小叶紫檀，是驱邪保平安的佳品。想做出好珠子，就需要好料子，确保每一串珠子品相好、油性足、木质紧密易包浆。

佩戴小叶紫檀也是个人身份的象征，多数都是低调内敛的人喜欢佩戴。
古人说诗以言志，词以言情，而把玩，更多的是，一种爱好，一种心境，一种心性，在这浮华劳顿的生活中，紫檀手串，就像是一个老朋友的陪伴一样让人感到温情。

古玩交易不单纯是价格上的较量，更重要的是知识和眼力上的较量。无论是买家买假了还是卖家卖漏了，均不能退货或找后账。因为古玩交易凭的就是眼力和实力，外行不懂也不敢买，敢买要懂。买家也许买假买贵，卖家也许卖漏卖低，买卖双方都承担着一定的风险。古玩行很忌讳买方退货与卖方找后账。
金刚菩提可以说是我玩佛珠手串的“开山鼻祖”，正因为金刚菩提在虔诚藏民盘玩后的沧桑、红润、玉化通透的盛世美颜被世人所熟知后，菩提子才从默默无闻的“佛教佛珠”一跃成名！那么被视为现代文玩开端的藏民手中的老金刚菩提包浆又是从何而来的？
被看如今我玩佛珠手串的人物是菩提子，被盘玩文化加持着、被众多玩家追捧者，可以说占尽了“天时地利”！但是曾几何时的菩提子却处境尴尬。菩提子这个品类历史悠久，自打佛祖在菩提树下正觉、大悟之后菩提树就成为了佛祖佛法的一个具象代表，
而作为菩提树的果实菩提子则更是寓意深刻，如此的出身为何会有“悲惨”一说呢？其实这种说法源于菩提子在收藏界的境遇，虽然菩提子历史悠久这个品类却一直不被收藏界看好，理由很简单并不的属性以及强大的普及率并不那么受收藏界“待见”
菩提子树子的属性注定了其经过每年四季的“春华秋实”之后都会准时产出！周而复始、无穷无尽、取之不尽、用之不竭，这个属性虽然在收藏界不占优势，但是对于佛教文化来说却意义重大，这样无穷无尽的特点与佛法的不灭、永恒不谋而合再加上佛祖正觉的神树，
这样一来菩提子就成为了笃信佛教的善男信女手中的计数器！在佛教文化中风生水起却在收藏界遇冷，菩提子这样的前半生算是“喜忧参半”！

市场动荡期间，80%以上的实体店将关闭。未来当前模式的古玩店将可能消失，拥有藏品的高品位文化会所和低端的跳骚市场将成为主流。
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钧窑由于是用还原焰烧成的，

因此，无釉的胎质表面（主要是器物足部）一般呈酱黄色。

宋代官钧窑底足一般抹有芝麻酱色釉或较稀薄的青白釉。
北宋 钧窑天蓝釉盘

北宋定窑底足简单形容:定窑器物的底足类型不多，首要分为平底与圈足两大类，而其圈足具有与其它窑口器物圈足显着不一样的特色。

这些特色体如今北宋中期今后覆烧成型的定窑器上，因为覆烧的创造，器物圈足得以裹釉，而将露胎处移至器上，但是裹上釉层的器足在外观上的体现并不那么完满。
有的瓷器收藏爱好者收藏藏品总是按图索骥，看到古玩店内或个人手里有与故宫博物院、国家博物馆、书本上及拍卖成交一样的东西，就买回去想发财，有的甚至几十件、上百件、几百件的买。有的带着买到的这些所谓“国宝”四处找或行家鉴定真伪，如有或行家说东西是赝品，就会大为恼火；如有所谓的或行家说东西是真品，就会兴奋异常，甚至还会再花钱要求出鉴定证书。到头来鉴定费、证书费花了花了不少，可就是国家文物部门不认，正规拍卖公司不认，有辨伪眼力的收藏爱好者也不认，想卖卖不出去，想方设法推销也没有人要。其实，上面说的情况有的买到的就是下面这些瓷器，请对照对照看看吧，如果是下面这些，建议就别再花鉴定费找和行家鉴定真伪了，景德镇现在还在批发向外卖着呢。景德镇把这些当工艺品卖，是合法经营。不少制作的很精美，买回去作家庭装饰很漂亮，还是别把这当真古董，别把发财寄托在这上面为好。