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古典园林多是一家一户的私人宅第，占地面积极小，建园时需要靠大量的墙体来分隔景区、开拓景深。这样一来，在园墙上广开门窗便成了沟通空间，相互借资的有效方法。园墙花窗也因而具有了“通透”、“观借”、“出入”三大功能。
通风透光本是一切窗类建筑为原始的功能，无论是回环曲折的井径深院，还是高墙夹护的狭长走廊，如果没有这些密密排列的漏窗，空窗时时传送着徐徐清风束束光线，我们漫步其中就会感到昏暗、拥塞、透不过气来，而有了花窗，园林就好像有了明亮的眼睛，通畅的呼吸，角角落落都充满了鲜活的气息
观景借景是花窗作为造园手段的重要功能之一。园林内部被园墙隔开的不同景区需要通过花窗实现勾通、相互借资；园林内外的不同风物也可以通过花窗建立联系、相为陪衬。扬州瘦西湖湖心吹台，是中国园林中利用花窗借赏景物的为成功的范例。人立亭中，于湖光山色、清风拂面之际，无论处于哪个位置，都可以同时观赏到两个方向上的殊异景致，其佳角度上，则更是将瘦西湖的两个标志性景点“白塔睛云”和“春波五亭”双双框进眼底。因而此地永远都是游人蜂拥的摄影点。
出入功能当然是专对园门而言，这些开在内外园墙上的花式多样的园门，除了具备园窗所拥有的全部功能外，供人出入行走自是要义。正是凭借了园门的出入功能，中国古典园林建筑中分隔空间、层层叠套、曲折回环、若断若连、庭院深深、景色常新、山重水复、柳暗花明的布局意匠和艺术旨趣方能终得以实现。
在园林入口处，我们见到多的是那些砌筑得简直可以说是天衣无缝、精妙无比的圆形门穴（又称月洞门）。仅以笔者生活的扬州为例：瘦西湖徐园大门、寄啸山庄北面入口、个园东门、小盘谷“听竹”、平园“惕息”、史公祠“梅花岭”等等，名闻遐迩的钓鱼台更是于三面方正的墙体上圆洞大开，了无遮碍。在中国人的观念里，圆是日月盈蓄之象，又是天穹覆盖之形，更代表着一种圆融宽满的理想人生，具有吉祥美好的属性。因此，在以安身立命、寄性遣怀为目的私家宅园之中精心设置这样一道乃至数道融合自然人生大好境界为一的圆门、圆窗，不但赏心悦目，而且意味深长。正所谓圆中观物，万物何所不圆？中国古典园林花窗建筑中对于圆的异乎寻常的热爱，与中国人的宇宙观和崇尚中庸、权变的人生哲学十分吻合。
园林花窗的造型图案，同样与民间传统文化中的吉祥观念有着密不可分的联系。花瓶门寓一门平安，桃形门寓满门福寿，葫芦门寓子孙连绵，灯茏窗寓光明永照，书卷窗寓诗书传家。其中为常见的六角门窗，也正应合了一句广为流行的口语：“六六大顺”。通过不同形态门与窗的组合搭配。则可产生更为丰富的联想。方窗圆门一一方正圆融、六角窗与瓶形门一一平安大顺，正方形窗与八角门一一四通八达，多样构成的什锦窗——十全十美。平凡中见匠心，细小处藏深意，传统花窗艺术中所包含的微妙、丰富的象征意义，对于生活在同一文化背景下并具有一定知识素养的人来说不难心领神会，它们在园林建筑重视自然的客观景境之中，融进了吉利祥和的主观情境，以特的语汇，传递着天人之际的祝福与祈盼、希冀与慰藉。四川仿古花窗中式隔断实木雕花挂件实木雀替。