保定景区陵园铸铁宝鼎

青铜器则是以青铜为材料，采用一种非常特殊的工艺（今人称之为青铜铸造工艺）制作出来的器物。有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级。列鼎通常为单数。“鼎”被后世认为是所有青铜器中能代表至高无上权力的器物，并有认为古代早一统天下的权力的观念就与鼎的诞生有直接关系。

古代的鼎。原为炊器，后以为政权的象征，故称宝鼎。　　①《西周大盂鼎铭文》：“盂用对王休，用乍且南公宝鼎。”　　②《史记·封禅书》载：“（汉武帝）至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。”　　③《史记·五帝本纪》：“﹝黄帝﹞获宝鼎，迎日推筴。”　　④《史记·孝武本纪》：“五月，返至甘泉。有司言宝鼎出为元鼎，以今为元封元年。”　　⑤《史记·孝武本纪》：”至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。“　　⑥《汉书·吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。”　　⑦《旧唐书·玄宗纪上》：“丁未眉州鼎皇山下江水中得宝鼎。” [1] 　　⑧明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗：“宝鼎归汉室，锦帆终古似隋家。”

香炉。因作鼎形，故称。　　清 陈维崧 《百字令·雨窗怀松之南水》词：“宝鼎香焦，画廊花瘦，阮又无心摘；茶烟飏起，细煎花乳翻白。”指鼎炉，道士炼丹煮药的炉子。　　程善之 《春日杂感》诗：“宝鼎炼神药，不如手中巵。”

宝鼎的意思，古代烹煮用的器物，一般是三足两耳：铜鼎。鼎食（列鼎而食，指豪侈生活）。也有方的，四足四耳。鼎镬。

大盂鼎宏伟凝重，是西周早期大型青铜鼎的典型式样。鼎内壁铸有铭文291字，记述了周康王二十三年九月册命一事。周康王向盂追述了文王、武王的立国经验与商人沉湎于酒以致亡国的教训，告诫盂要效法其先祖，忠心辅佐王室，并对盂进行了赏赐。铭文追述商周变革的内容与《尚书·酒诰》等传世文献相吻合，具有珍贵的历史价值。

“大盂鼎、大克鼎和子龙鼎是中国古代青铜圆鼎的经典之作，是早期文明灿烂成就的重要物证，它们出土、流转和归藏的经历，也见证了民族走向复兴的辉煌历程。”中国国家博物馆策展人翟胜利说。

商周时期代表性的青铜礼器，参与展出的还有铸铜陶范和大盂鼎、大克鼎、毛公鼎的几种珍贵拓片，从用鼎制度、造型艺术、纹饰、铭文、制作工艺等方面综合呈现商周青铜礼仪文化的丰富内涵。

旺财宝鼎宜北方；北方是水气当旺之位，因此旺财宝鼎安放北方十分合适。旺财宝鼎不宜向睡房；龙虽吉祥但也是威猛之物，特别是造型张牙舞爪眼睛发红光之龙会让小孩特别害怕。

宝鼎看日出佳时间是凌晨四五点钟的时候，此时月色依然朦胧，一簇簇的晨雾，像棉絮填满山涧沟壑。这时东方的天际慢慢泛白，前方的灰云也“一”字排开，聚集、分散，渐渐地，东边露出了一片红霞，慢慢地红霞范围越来越大，越来越红。