寿字金锭年代价格

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真正的行家如果鉴定一件真古玩，是敢于当场出价的。既使不对路不出价，也愿意为藏家牵线搭桥从而赚取佣金。
而伪鉴定，被认定是一件真古玩时，绝不敢出价购买。因为他们根本没买过，也不了解市场价格，更没有能力及渠道出货。由此可以确认，此人一定是个假行家。
真正的如果鉴定真或假，是有能力举例出仿品的破绽之处，并且能够解读真在哪里假在何处。
如果对真假只讲形容词汇，含含糊糊讲不清具体细部特征的，多半是入行不深，道行很浅的初学者，要么是个骗子。

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凡是经鉴定具有证书的古玩，已无法在市场上买卖流通。原因是商家要自己掏钱，买好了赚钱，买假了赔钱。
因此只相信自己绝不相信什么证书、故事、来历，以及的鉴定结论。这是古玩业界基本的常识和经验。
另外需要简单阐述的是，对于公开报道古玩司法鉴定的某些结论，存在着不客观不科学证据不足的缺陷和问题，这将会有损于司法的公正性。古玩的真伪鉴定进行、多角度的充分举证。

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古玩的真伪鉴定并不是没有标准，也不是没有证据。真的假不了、假的也真不了。既然鉴定就要拿出充分的证据，要用证据说话而不能垄断鉴定权利。鉴定一定要经得起历史的检验。

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民间流散大量带有宣德款的铜香炉，但真正宣德炉，目前只有台北和北京故宫里有馆藏存世。近几十年民间流散和市场上，清代中晚期的老仿宣德炉相对比较常见。有方形、圆形、也有一些异形的，大小规格尺寸不一。有庙宇里使用的大尺寸香炉；也有家庭用的小香炉等等，造型款式十分丰富。

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无论清代还是民国期间，制作的香炉底款，在鋳造完成以后，字款及边框都要进行修磨，铲磨铸造出现的一些毛边毛刺。修饰文字，鋳造成形以后要做到边缘棱角不锋利、不刮手。

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真品的炉耳以及部位，会出现常触摸及磨损，造成曝露黄色铜底的现象。如果是真品，皮壳会从黑或棕色直至露出黄色铜质，慢慢会出现变薄的颜色过渡。