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“考”就是考证,即借助于画家传记、字画著录、有关诗文、
等等文献,对作品与之关联的某些问题作一番考证,以此来判断真伪。在以下几种情况下,考证能起一定作用;一是真迹存在甚少的画家或时代,目鉴缺乏必要的比较条件,而相关的文献资料却比较多,通过考证往往能对鉴定起作用,如唐、五代的诸多作品。二是有条件依靠目鉴的初步来判定,但仍有某些问题存疑,这就需要通过考证来进一步解决。如上海博物馆所藏的题为赵孟俯所绘《百尺梧桐轩图卷》,经目鉴,“吴兴赵孟俯”款识笔法滞涩,为裁去原款所补添的伪款,但绘画精雅,当属元人之作,画后七位元末名家题诗亦为原跋真迹。然此图尚有一些问题没有弄清:本幅无上款,不知图的主人公是谁?画、跋俱真,为何要截去原款,补添伪款?傅熹年先生在“元人绘《百尺梧桐轩图》研究”中对此图作了进一步考证,使上述问题逐一得到了解决。三是目鉴已解决了真伪问题,倘进一步辅以考证,能使结论更准确可靠,也不妨作些必要考证。

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所谓理由,就是对作品本身的这些因素,进行剖析,判定真伪。
要充分阐明理由,根据作品本身是不够的,依靠其它实物或已在心目中树立的“样板”,通过
鉴来进行比较分析,同
参考有关文献作必要的考证,然后才能得出言之有据,令人信服的结论。

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书画作品的落款和印章。
常常见到书画鉴定家手拿放大镜在落款和印章处细看,事实上,落款的书法和印章能看出破绽。先看落款书法和签名,一是从笔法、字法、短文上辨认,功力不济者,很难全面周到的;三是从书画家常用落款位置、常用名号签署习惯上判别。再看印章,一是看印文,仿刻的印文多半呆滞、毫无生机。即使利用当今的电脑仿刻,在印文线质、自然崩坏及斑驳边栏上也很难与原印神采吻合。二是看印泥,元代以后印泥是油调朱砂而制;而宋代以前多用水印,以水调朱,明清以后的印泥调制方法不同,印迹颜色也不同。在当代也有光明印泥、美丽印泥、八宝印泥、西冷印泥、堆朱印泥等,书画家各有所好,作假者往往考虑不到这些。

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