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石碑的碑记基本为三类:
一是介绍该寺历史,包括初建、重建时间,高僧、官员和文士在此修持、游览及其歌赋;
二是刊刻公示该院制度;
三是公布四方信士在寺院兴建或重建中布施者姓名及金钱数目。
有的寺庙还有图碑,刻录该寺的平面图。
有的千年古刹还把历代石碑包括已废毁的寺庙内石碑集中在一起,形成碑林。
七堂,即指佛堂、法堂、僧房、库厨橱、山门、西净、浴室等,这样,从印度传来的寺庙,已“化”了,这些的尺寸、规模,般地是随同它们的重要性而逐步加强,往往到了第或第个才是庙宇的主要建筑—大雄宝殿,传入时,的匠师已经积累了其的经验,那就是今天般被称作建筑的这样个建筑体系,因此,各类寺庙的建筑和布,无不与其功能相适应,同时又受到当地传统建筑风格的影响,从而形成自己的。
中国传统建筑在规划布局上强调天与地的协调统一,这一点在园林艺术中也有所体现,随着我国以来社会经济和文化的发展,并且对人们的思想观念产生了的影响,中国传统寺院的选址讲究依山而建、面水而居,寺院内环境幽静、林木葱郁,这是中国传统园林营造中受推崇的“曲径通幽”的意境,其核心思想是“无念为宗”、“心外无佛”,强调心念的作用,强调个人的修行与实践。