字画鉴赏,书法字画鉴定交易
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北京字画鉴定机构
“鉴”就是比较,“有比较才能有鉴别”。比较是指实物间的比较,真迹与真迹比,同时代或同一人作品之间相互比,从中寻找共同点;真迹与伪品比,不同时代或不同人作品之间相互比,从中找出相异点。通过反复比较,就能逐步掌握时代、个人的风格特点。因此,多看实物,多作比较,是提高“目鉴”水平的关键。同时,观看、比较实物,不能仅仅停留在直观的感性认识阶段,上升到理性认识,即通过比较找出其间的内在关系,以及某时代、画家、作品本质方面的特征,这样才能在心目中牢固地形成准确鲜明的时代风格和个人风格之“样板”,以此作为以后鉴定的可靠依据,并在今后的实践中加以检验、修正、充实、从而达到更客观科学的认识,目鉴水平也随之不断提高。诚然,以目鉴定真伪的先决条件是该时代或该画家的存世真迹多,鉴者见得也多,有实物可资比较。
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“考”就是考证,即借助于画家传记、字画著录、有关诗文、
等等文献,对作品与之关联的某些问题作一番考证,以此来判断真伪。在以下几种情况下,考证能起一定作用;一是真迹存在甚少的画家或时代,目鉴缺乏必要的比较条件,而相关的文献资料却比较多,通过考证往往能对鉴定起作用,如唐、五代的诸多作品。二是有条件依靠目鉴的初步来判定,但仍有某些问题存疑,这就需要通过考证来进一步解决。如上海博物馆所藏的题为赵孟俯所绘《百尺梧桐轩图卷》,经目鉴,“吴兴赵孟俯”款识笔法滞涩,为裁去原款所补添的伪款,但绘画精雅,当属元人之作,画后七位元末名家题诗亦为原跋真迹。然此图尚有一些问题没有弄清:本幅无上款,不知图的主人公是谁?画、跋俱真,为何要截去原款,补添伪款?傅熹年先生在“元人绘《百尺梧桐轩图》研究”中对此图作了进一步考证,使上述问题逐一得到了解决。三是目鉴已解决了真伪问题,倘进一步辅以考证,能使结论更准确可靠,也不妨作些必要考证。
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所谓理由,就是对作品本身的这些因素,进行剖析,判定真伪。
要充分阐明理由,根据作品本身是不够的,依靠其它实物或已在心目中树立的“样板”,通过
鉴来进行比较分析,同
参考有关文献作必要的考证,然后才能得出言之有据,令人信服的结论。
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个人笔法还有早、中、晚期的变化,如果了解画家不同时期的笔法特点,就能更准确判断;倘能掌握其早期变化的规律,那么即使有些画家早、晚期变化较大,也能根据异中不同,作出相应判断。
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中国绘画史上,做假画者历代都有,防不胜防,名头大,利市好的画家,假画就多,这是做假的必然规律,然而书画收藏只有买到真品才能谈到保值升值的,因此能有一双“火眼金睛”和鉴定书画的基本常识、手法,是避免造成损失的前提条件,入书画市场者不可不知
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书画作品的时代气息。
石涛说过:“笔墨当随时代”,即是说作品当随时代,每个时代其艺术风格、表现内容,文化背景以及政治,经济等不可能一样,受物质条件、精神思想及生活习俗的影响和制约,因此,不同时代的书画作品就有不同的风格特征,况且书画作为文化艺术,她有自身的积累、师承和规律,也有自己发展的脉胳,可以说,每件作品都打上鲜明的时代烙印,尤其是代表作品、发表作品、获奖作品、展出作品等,正是这些作品决定着这个时代的审美风范。换个角度来讲,每个时代都在选择能够代表这个时代审美取向的作品,离我们今天较远的宋、元、明、清如此,离我们今天较近的民国、解放前后、文革如此,当代亦如此。如果一幅作品不符合时代特征,那有可能是赝品。