东方佳木王义红木缅甸花梨书桌古型古韵,交趾黄檀书桌

王义家具的是文化内涵、艺术的造诣， 这种定位在同行中是没有的。打“文化”这个品牌，全国是。文化二字，是一个非常宽范的、海纳百川的词语，华夏五千年的文化精髓都容纳在这个文化二字里面。中国书协副、山东省文联、省书协张业法先生对王义家具给予了很高的认可：“王义古典家具是民族文化之精髓、艺术之灵魂的体现”。 90岁高龄的大书法家魏启后先生点评：“王义家具，贵在艺术”！济宁书协段玉鹏先生赞扬：“王义古典文化艺术家具传承明清家具的人文精神，实属民族文化的一枝秀”！

王义家具中的文化， 是指中国的有代表性的历史题材，比如王羲之《兰亭序》《唐朝十八学士》《百子图》《清明上河图》《八仙过海》等，他认为这些翰墨书香，书卷气氛浓厚的历史题材，表现的是国泰民安，天地人相互和谐，太平盛世的时代背景，让人看了，心旷神怡，爽心悦目意境悠长，代表一个人、一个民族和一个国家的品味。为和还原文化艺术的真实内涵，王义家具在雕刻制作中用的图谱全部是老式的旧图谱：图谱有新旧之分，旧的图谱图案复杂，雕花难度高，做成家具成本，不易推广；新的图谱是后代工匠为了降低家具的制作成本，多次删减老式图谱中的复杂细节，以致使老图谱几近失传，比如《群仙祝寿》的老式图谱中人物多达 100 多人。而新图谱中只有30多人，差别很大。

王义文化艺术家具， 讲究的是好家具不仅是木材要好，选料还要准，颜色要相对一致，比如说桌面及椅子的座面，要有好的天然花纹 — 就是民间通常说的“鬼脸”。好的选料还要配有好的历史题材，文化内涵要深，雕刻技艺要精，图案画面要美，细节表现要活，尤其人物是难刻的，要有神韵，要活。比如《兰亭序》、《百子百福图》、《清明上河图》等这些好的山水人物题材图谱做成家具，自古以来一直是考验雕刻技师水平高低的标志，也一直是古典家具山水人物的顶峰代表作。如果家具的工艺不好，即使木材再好，收藏的也只是木头，而不是文化，更不是艺术品。

研究发现，早在7000多年前的河姆渡新石器时代，我们的祖先就已经开始使用榫卯了，也就是说，榫卯结构，是民族特的工艺创造，有着悠久的历史。
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70多个世纪以来，这种艺术工艺经由不断地发展和再创造，技术和工艺都已经相称熟练。中国传统家具(特别是明清家具)之所以达到今天的水平，与对这种结构特征的运用有着直接的关系，也恰是这种巧妙结构的运用，晋升了中式家具的艺术价值，尤为国娘家具和建筑艺术家们所惊叹。因此可以说，中式家具不使用铁钉，是一种传统，是商定俗成的，是上风的延续和发扬光大。中式家具之所以又被称之为传统家具，榫卯结构是核心。

大红酸枝家具好吗
1、大红酸枝家具是红木家具的一种，现在市场上，红木家具是的。因此市场上也是有越来越多的大红酸枝家具厂家出现，该找和解剖管家具的颜色并不是均匀，主要有橙色，浅红褐色和黑褐色三种颜色。一般说来，深色的花纹会更多一点。整个花纹的纹理层次分明，而且富有光泽。用大红酸枝制成的红木家具的使用时间都比较长，而且不易裂。这种木材早在明清时期，就已经开始被当时的工匠拿来制作各种红木的用具了，历史悠久。
2、大红酸枝家具是在紫檀木、黄花梨等用材告缺之后才大量出规的，其本身材质之美，并不逊于紫檀和黄花梨，甚至还有人认为其兼有两者的优点，并曾出现过黄花梨仿酸枝木的情况，这固然是一种过失，但也说明了家具材质之美在人们鉴赏家具的心理占有特殊的地位。
3、由上的几点，我们可以看出，大红酸枝家具是受欢迎的一种家具，也是众多消费者的选择。

"老挝酸枝和老挝大红酸枝木"都属于黄檀属植物，也称酸枝木，红酸枝。只是叫法不同。属于同一类木材。酸枝木大体分为三种，黑酸枝、红酸枝、和白酸枝。还有少量花酸枝。它们的共同特性是在加工过程中发出一股食用醋的味道，故名酸枝。三种酸枝木中，以黑酸枝木好。 一般东南亚国家产的大红酸枝木，在我国学名叫作"交趾黄檀"。 "红酸枝"的特点：纹理较黑酸枝更为明显，纹理顺直，颜色大多为枣红色。 "老挝红酸枝"和"缅甸红酸枝"在木质上还是有差别的，因为从纬度上来看老挝(也就是南部产木材)更靠近赤道。如果对两种木材的密度进行测重，老挝红酸枝会更重。而且价格高。 目前在东南亚生产木材的国家主要是缅甸和老挝。越南的木材资源已接近枯竭老挝的酸枝木是东南亚好的酸枝。国内优良的红木家具都是用老挝的木头做的。