泉州王琦瓷板画如何鉴定真假

575万成交王琦 粉彩太白醉酒瓷板

2012年万隆成交作品。此幅瓷板画面为唐代诗人李白（字太白）受皇帝召见破译番文，在他醉酒后由太监搀扶进宫的情景，姿态生动感人，表现了诗人傲岸不屈的坚强形象。作品中三个人物的衣纹的处理由“飘飞断逸”的线条组合而成人物的动态，寥寥数笔就表达了人物的立体感，加上对人物脸部明暗烘托的渲染，以达到尽善尽美的艺术效果。此块人物故事中堂瓷板从海外征集而来，为王琦作品中极为少见的尺幅硕大而又重工重彩之作，且保存实属难得。

552万风尘三侠、东山丝竹 粉彩人物瓷板 （两块）

2012年嘉德成交作品。



钤印：西昌王琦、匋斋题识：1.闻道东山赌墅年，脂红粉白两婵娟。主人出画催题急，好下身身付墨妍。壬申（1932）春月下浣，西昌匋迷散人王琦写于珠山客次。2.红妆侍立卷轻罗，具眼英雄智若何。笼络虬髯偏有术，相公才少妾才多。壬申（1932）春月下浣，西昌匋迷散人王琦写于珠山客次。

隋末唐初虬髯客、李靖、红拂女合称“风尘三侠”。此对人物瓷板，是王琦写意人物画的代表作。他师承“扬州八怪”黄慎画风，技法上勾勒侧锋用笔，线条简洁流畅，顿挫有力，挥洒奔放。此画中，作者注意人物明暗光感的变化，衣纹简略流畅，遒劲有力。虬髯客行走至前，回首与两人交谈，虬髯客的豪爽大气，李靖的忧国忧民，红拂女的秀美灵气跃然板上，具有强烈的艺术感染力。

据悉，由于王琦非同寻常的天赋和凝聚力，在20世纪20年代，他渐渐成了景德镇瓷艺界的核心人物，与汪晓棠、潘陶宇并称为民国初年瓷画三大名家。1922年景德镇成立瓷业美术社，王琦和汪晓棠被推选为副社长。2011年1月22日，由中国陶瓷美术荣誉与职称颁证仪式酝酿，征得近百名中国陶瓷美术人才、大师、教授、新闻媒体代表意见，由正式代表举手表决，一致同意追忆王琦为“中国陶瓷美术大师”

王琦为“珠山八友”，起初以捏面人为生，而后向邓碧珊先生学画瓷板肖像。以写意人物画为，其中黄慎对他的影响极深。

王琦先生的人物画有中西合璧的韵味，大胆融合了乾隆粉彩和西洋画技法，勾线用笔老辣，尤其中锋用笔非常有特色，甚至较黄慎更有力度，画作立体感强，而仿品缺少细腻感，明暗层次不足，人物神态表情僵硬，勾线生硬，笔力柔弱。

此外，王琦先生十分注重色彩的搭配，设色细腻，层次丰富，而仿品缺少阴阳层次变化，徒有形式，不得章法。

早期作品少见长篇题款，有时仅画图章。中年后作品题款较长，且以草书题记。

徐仲南的萧疏，邓碧珊的工整，王琦的雄奇，何许人的荒寒，田鹤仙的朴茂，毕伯涛的隽永，汪野亭的苍润，王大凡的古雅，程意亭的绮丽，刘雨岑的韶秀，堪称是异彩纷呈，显现出“珠山八友”瓷画艺术风格的多样性。而他们相互交流、相互影响，又形成了大致统一的艺术基调，成为一种鲜明的时代风貌。他们的艺术追求，突破了传统粉彩的审美特征和意识，他们共同的艺术观与审美理想，为陶瓷美学增加了新的内涵，开拓了新的瓷画审美范畴，具有里程碑式的意义。

关于“珠山八友”，人们咸赞其技艺之精，风格之妙，但其八人之姓氏，究竟谁何，往往引起猜测，传说不一。余时虽尚幼年，亦曾追陪仗履，馨欬常亲，故知之甚稔，爱不揣谫劣，追本溯源，将珠山八友之来龙去脉，笔而述之，以飨读者。

民国初期，瓷板画创作艺人云集江西景德镇。1928年的一 天，一位客商找到瓷板画艺人王琦、王大凡，想预订一批风格迥异、质量的瓷板画。于是乎，两人盛邀邓碧珊、汪野亭、何许人以及程意亭、毕伯涛、刘雨岑六人，务必请每人绘一幅瓷板画。画作完成，众人观后大开眼界，叹为观止，纷纷请这八位高手继续创作。这样一来，八位干脆成立了一个研究团体性质的瓷艺社，取名“月圆会”，意思是祝愿“花好、月圆、人寿”。同时相约每月的月圆之日相聚珠山，以画会友，以会聚友，切磋画艺。因历史上珠山是江西景德镇的别称与象征，故大家尊称八位为“珠山八友”。