大港汪野亭瓷板画如何鉴定真假

汪野亭（1884～1942年）为民国时期景德镇“珠山八友”之一。名平，字元鉴，号平山、平生、老平、传芳居士，亦号平山草堂主人，斋名平山草堂，江西乐平人。1906年在鄱阳就读于江西省立窑业学堂，25岁完成学业后至景德镇从事绘瓷。后改学山水，初仿清初“四王”，继而学石涛。以大绿、水绿或雪白罩填，为粉彩青绿山水。汪氏早期瓷画亦受程门一派浅绛山水的影响，在博采众长的基础上，汪野亭的山水以工笔转向写意，主张“以形写意”，逐渐形成其山水瓷画的鲜明个性，笔力爽劲，设色幽淡明润，意境清雅隽永。尤其他晚年的作品，笔疏意旷，形象洗练，具有简洁空灵之美，给人一种心旷神怡、意味深长的艺术美感。

他们相约每月望月，开会一次，有“花好、月圆、人寿”之意，雅称“月圆会”。八友之画各有特色，这一点在王大凡的《“珠山八友”雅集图》的题诗中明显可见，“道义相交信有因，珠山结社志图新；翎毛山水梅兼竹，花卉鱼虫兽与人；画法惟宗南北派，作风不让东西邻；聊将此幅留鸿爪，只当吾济自写真。”

汪野亭正是通过融看似不起眼的点缀之物于原本沉寂的山水之中，将山姿水态变得饶有生意，形成情景交融之境，“情景者，境界也”。汪野亭笔下的人物多种多样，他们或是论诗访友的文人雅士，如《修竹茅亭图》、《石岚飞瀑图》、《空山秋色图》、《携琴访友图》等；或是粗麻短褐的平民百姓，见《空山雨后图》、《溪山烟雨图》、《湖滨垂钓图》等；或是走山觅水的隐者高士，见《松林杖策图》、《山水图》、《长桥波影图》等。这些人物大都只是初具形态，神态样貌皆不得见。