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一说起某个是故宫或是某个博物馆的,人们都会以为他们一定有一双能识真假的火眼睛睛。如果你有这样的认识,那就大错特错了!故宫博物院院长单霁翔先生曾公开坦言:
鉴宝不是故宫的特长。
那么,身为文博界的那些大们,为何不会鉴宝呢?
单院长说了两点理由:
一是博物馆门类分得很细,某个领域的只能接触到他研究的领域,无法接触到其它任何领域;
二是博物馆只识自己馆藏的真品,不了解赝品仿品的具体情况,所以没有识别真假的能力。
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真正的行家如果鉴定一件真古玩,是敢于当场出价的。既使不对路不出价,也愿意为藏家牵线搭桥从而赚取佣金。
而伪鉴定,被认定是一件真古玩时,绝不敢出价购买。因为他们根本没买过,也不了解市场价格,更没有能力及渠道出货。由此可以确认,此人一定是个假行家。
真正的如果鉴定真或假,是有能力举例出仿品的破绽之处,并且能够解读真在哪里假在何处。
如果对真假只讲形容词汇,含含糊糊讲不清具体细部特征的,多半是入行不深,道行很浅的初学者,要么是个骗子。
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鉴定古玩的真与伪很简单。方法是,当藏品进入古玩市场时,只要发现有多位商家争相出价收购,便说明此件藏品是符合市场的真品。
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无论清代还是民国期间,制作的香炉底款,在鋳造完成以后,字款及边框都要进行修磨,铲磨铸造出现的一些毛边毛刺。修饰文字,鋳造成形以后要做到边缘棱角不锋利、不刮手。
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但是赝品的文字边框,以及器物棱角等部位修磨不到位。例如:炉的外棱边缘修磨不到位,比真品的棱角锋利,炉腿的底边与腿的交角锋利。有的出现明显铲磨的刀痕;有的倒角修磨的不均匀;有的残留锉刀修磨的,或沙轮打磨的痕迹。这些都是老旧香炉没有的工艺表现,也是赝品的物证。
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真品由于长期挪动,炉的足底会出现磨
损曝露的铜质。三足底或圈足底,光亮度和磨损痕迹都一致。
但是赝品很少有磨损光亮痕迹。既使伪造这种特征,其表现的光亮度不一致。而且皮壳的过渡色会曝露造假的证据。
除这些真伪区别证据之外,还包括炉膛里的老化沉积物以及器物工艺死角的物质沉积等等,很多证据。
由于不同时期,不同材料和技术以及不同保存环境,造成真品百种千种的表现
。这便需要我们进行长期大量的考查研究,从中总结出规律性的特征标准,依靠这些客观的科学标准便能对赝品进行举证。