沈周字画交易场所

沈周交易场所　　一幅精彩的作品，往往会使人很快沉浸于的之中。画的欣赏，历来强调意境，要求诗情画意，有景有情。即使画的一草、一木、一石也要风格，注入画家的感情，成为画家思想、生活阅历、修养等的总和。　　只有以开放、创新的理念，保留文化和一片净土，保护民族的精神家园，或许才更有利于培育出一批类似达·芬奇、梵·高、的，再造一批类似吴昌硕、齐白石、徐悲鸿、傅抱石、潘天寿、张大千、刘海、林风眠式的东方。戴进字文进（1388—1462），号静庵、玉泉山人。钱塘人。宣德间以画供奉内廷，官直仁殿待诏。后因遭谗言被放归，浪迹江湖。擅画山水、人物、花鸟、虫草。山水师法马远、夏圭，中年犹守陈法，晚年纵逸出蹊径，卓然一家。所作雄俊高爽，苍郁浑厚，用笔劲挺方硬；画人物笔法娴熟，顿挫间风度益著；所作花鸟、虫草亦饶有生意。戴进学习北宋范宽用笔劲挺方硬，水墨酣畅，纵横，画风雄健挺拔，俱遒劲苍润。善于用浓淡水墨的巧妙变化，来“铺叙远近，宏深淡雅”的品格，既有南宋院体遗风，又有元人水墨画意，不愧为“浙派山水画师”。

　　其主要是达官贵人和士人文化生活的一种补充形式。随着近现代市场经济的发展和成熟，鉴赏及流通才逐渐成为人们精神和生活的重要内容。注释：[1]（北齐）谢赫《古画品录》首现画价之说，惜语焉不详，不足为据。　　因此本身，才是鉴别的主体，确切的根据，也只有这个根据起来，才有可能利用一切旁证。否则这些旁证，纵然有可爱之处，却都是带有的玫瑰。把本身的客观条件和的条件统一起来，再用唯物辩证法的观点去进行分析、研究，就是本书所要阐述的古鉴定的理论和。　　[2]到了魏晋南北朝和唐代，情形完全不同了，名家作品屡被求购之事不胜枚举。例如，一位僧人花数十万钱购初唐阎立本《醉道士图》。而某家寺院则以酒百石，折约4万文，请大画家吴道子给菩提寺作壁画。据段成式《寺塔记》记载，一个叫李涿的用3幅地图及30匹缣收藏了人物画家张萱的《石桥图》。

登高远眺图 立轴 水墨绢本

作者 戴进（1388～1462） 尺寸 121×33cm

估价 RMB 2,000,0

成交价

HKD 9,113,924

时间 2013-06-11

赏析：这幅《观日图》刻画到了，大气的构图引人入胜，仿佛置身世外。佳友三人，同行登高，瞩目远眺，游目骋怀。以山水衬托人心，以人心旷达山水。画作并未留下款识钤印，画旁曾国藩先生题写认定为戴进的真迹。移目画作，作画所用绢和墨色已经到了明代。细数明代画家，能达到如此造诣者。从画风到气韵，颇有戴进之韵。

竹石菊图 立轴 设色绢本

作者 戴进 尺寸 150×54cm

估价 RMB 4,000,0

成交价

HKD 5,339,535

时间 2010-12-04

作为明代有成就的画家之一，戴进可谓画的全才。山水、神像、人物、走兽、花果、翎毛，无不精能，步当时。不仅如此，他汲宋元诸家之技于一身，融会贯通并不为古所缚而能自我创新。作为明代浙派的，他深得当时名士的敬重，并曾作为直仁殿待诏为皇帝作画。明人陆深在《春风堂随笔》赞扬到：“本朝画手当以钱塘戴文进为。”而明代藏家郎瑛则这样写道：“先生殁后，显显以画名世者无虑数十，若李在、周臣之山水，林良、吕纪之翎毛，杜堇、吴伟之人物，上官伯达之神像，夏少卿之竹石，高南山之花木，各得其一支之妙。如先生之兼美兼善，又何人欤？诚画中之圣，今得其片纸者，如拱璧焉，去后又何如哉。”

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　　[9]那么，古代交易大都通过什么途径。主要是两条途径：一是到集市游购，这一条途径需要眼力和运气。二是委托朋友、商或寻购名家珍品。这一条途径涉及到社会人脉和多种因素。在民间，无论类别，一般称“牙”或“牙侩”。　　明代画家李流芳，以品行诗文重于当时，为嘉定四先生之一。曾在都门遇一姬度曲，非常赏识，作一画相赠。姬将画张挂室中，海内文人游都门者，几乎没有不来看画的。李流芳画名益加为人所知，这位歌姬也因此而名声大振。王羲之、李流芒早有名望，并不是靠赠送来猎取名位，但流通对文人影响的扩大却具有重要意义。　　至于专销名家的古玩店，因了正式营业执照，也就会产生税金，不过这已是近代以后的事了。交易除了使用真金白银外，还有不少是以物易物。对此，米芾《画史》有明确记载。米芾所列交易21次，有15次是以物交换，有6次是物币交易，到集市交易只有2次。　　事实上，过严、过宽都是心目中没有正确的和样板的缘故。这样一来，真伪、是非的正确判断就无从产生了。鉴别古的大敌是偏爱、偏恶。如果只凭自己的主观，喜欢的就是好的，不喜欢的就是坏的。以此态度来判别真伪，就很难得出正确的鉴别结论。