文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。
早期的文殊造像，个性相对明显，三髻垂发出现频率较高，项圈上的牙状装饰以及方圆组合的饰物较为常见，装饰通常显得简素。饱满粗壮、肌肉健硕的躯体尚有笈多与后笈多时代的余韵。当然，这些特点并不，也未必全部出现在同一件雕塑中，而是帕拉早期文殊造像总体的一种倾向。
文殊头上的发髻损，可以看出原来应是三髻，左右各有凸起。项圈为双层珠串，正中有方形圆形组合的饰物，两侧可见牙状装饰，比起前两件作品，这尊文殊的臂钏与腰带、璎珞等刻画尤其精细写实，人物躯体挺拔紧实，即使是一腿垂下的放松姿态，依然流露出帕拉时期特有的紧张感和张力。光背外缘绞扭的璎珞状花纹，是此时较为常见的装饰手法。
千手观音菩萨为什么会一直保留下来呢，这是观音菩萨形态所展示的大功德，大智慧所导致的，人们对菩萨有着天生的敬畏之心，很多作品都是反映的是世人对于观音菩萨的敬爱，而千手观音体现的是观音菩萨的神通，已经观音菩萨体察民情，知晓民间疾苦，这与封建社会人们渴望得到官员，帝王的关注是一个道理，这是一种比较无奈，也是一种十分无助的心情和期盼。就在这种期盼中，千手观音甚至可以作为主神摆放在寺庙中，从这一点就可以看出这种形态的观音多受人欢迎。
千手观音是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨(阿弥陀佛的右胁侍)合称为“西方三圣”。
“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。