正规拍卖阿弥陀佛像的地方

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下面是2020年阿弥陀佛像相关拍卖记录请参考

佛像----成交价:NTD287.50万----拍卖日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立轴----成交价:SGD11.50万----拍卖日期:2020年1月8日

佚名 佛像 立轴----成交价:SGD11.50万----拍卖日期:2020年1月8日

佛像----成交价:NTD287.50万----拍卖日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立轴----成交价:SGD11.50万----拍卖日期:2020年1月8日

佛像----成交价:NTD552.00万----拍卖日期:2020年1月14日

佛像----成交价:NTD552.00万----拍卖日期:2020年1月14日

下面是历年阿弥陀佛像相关拍卖记录请参考

铜鎏金度母佛像----成交价:HKD504.00万----拍卖日期:2015年1月10日

库基哈尔， 帕拉时期，十----成交价:HKD2190.00万----拍卖日期:2017年10月3日

佚名 1432年作 佛像----成交价:RMB1782.50万----拍卖日期:2011年12月22日

清康熙 铜鎏金无量寿佛像----成交价:RMB977.50万----拍卖日期:2011年11月17日

清康熙 宝冠释迦牟尼佛像----成交价:RMB632.50万----拍卖日期:2016年7月2日

缂丝三世佛像----成交价:HKD820.00万----拍卖日期:2017年10月29日

铜鎏金释迦牟尼佛像----成交价:HKD350.00万----拍卖日期:2018年9月29日

论藏虽多属有部，但也不乏属上座部者。由化地部和法藏部传播下来的《舍利弗阿毗昙》，南传上座部的《解脱道论》，大都在四五世纪译出，对早期汉传佛教有影响力。上座部的这些经典，保存了早期佛教的基本内容，这些都是南传佛教给中国佛教思想宝库的馈赠。至于些从南亚和东南亚上座部佛教流行地区，经南中国海来汉地行化的外国僧人，对于北传佛教的的贡献，就更加不可估量了。

　　东南亚的中南半岛，在公元第二千年开始以前，文化类型基本上是大致相同，在深山为原始宗教，各大河三角洲地带有不同形式的佛教，佛教由于与更的印度灌溉的农耕文明相联系，具有很强的渗透力，不断由河谷向山间渗透，逐步支配了这一地区居民的精神文化。10世纪以后，各民族逐步形成古玩的民族国家，佛教成为这种政治共同体的粘合剂。随着越族（京族）、缅族、泰族等主体民族的发展和封家的形成，东南亚的地区间文化差异逐步加大，但又都共沐佛光照耀。缅族约在11世纪建立了蒲甘国家，确立了上座部佛教的主流地位；稍早一些，大约10世纪，越南的京族也开始立国，京族文化上深受中国汉文化影响；从13－15世纪，泰国、老挝和柬埔寨都形成了古玩的民族国家，它们多半以上座部佛教为主要信仰形式。受印度文明的影响较深。进入近代以来，在中南半岛的内陆农村，日常生活与风土习俗，受原始泛灵宗教的支配，也有“不的”佛教文化。平原、盆地和大河流域，如湄公河三角洲、湄南河流域、伊洛瓦底江流域等，人们主要信仰佛教。

历年阿弥陀佛像拍卖成交价格，近代以来的南传佛教还展示了另外一个鲜明特点。统治者尽量利用佛教来争取统治合法性；至于佛教僧伽团体，也热切地争取王权的支持，投身于王家政治。因此，佛教在东南亚由就是契时契机、入世随俗的宗教。佛教僧侣在世俗社会中应该扮演样的角色，他们同广大民众、国王权贵应保持样的关系，这些显然都是佛祖在世时就面对的问题，佛祖在不同场合的确也有过论述和规范。原始佛教的僧团，保持了对国王权贵的基本立，但也以佛法功德劝善的一套理论为一家提供政治合法性支持。佛法与王法互相支持的基本政治结构在佛在世时已经显示雏形。

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