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。对于老藏家而言，眼睛往往就是好用的
检查仪器
。当你熟悉了古币的神韵后，就能通过文字、大孝形式、有无时代特征等方面判断出古币的真伪。
耳。聆听古币扔在地上的声音，太闷或者太响其实都不好，现在玩钱的人喜欢清脆闷响适中的声音，这样的古币是真品的几率很大。
鼻。古锈是长时间在地底封闭空间中自然形成的，味道虽然浓郁，但是并不刺激。新锈是用化学方式催成的，因此味道相对刺鼻一些。
舌。味觉也是判断钱币材质的一种方式，金币略带甜味，银币略带咸味，而铜币则是苦味的。这种方式不适宜初学钱币的玩家尝试。
手。古币入手时的手感也是判断真伪的快途径，传世古币一般都沉甸甸的，而且温润如玉，经过古人把玩后，特别有质感。
心。排除一些表面的争议后，就可以用心综合考察这枚古币的真伪了。

六根断钱法
中，还隐藏着李胜魁自己总结出的一种简单的鉴别方式。
古币和人一样，如果上了年龄，内部也会逐渐老化。这种分子结构的老化，从外观上是看不出来的，但是如果你用指甲轻轻划过古币表面，就会发现听到的声音不是你想象中那种光滑或者轻盈的声响，而是如同划在老木头上的声音一样，有一种内部中空的听觉感受。那么这枚古币就已经有一定的历史了。
李胜魁说，解放前古币收藏未受重视，当时少有伪造的古币。只要确定古币已经
骨质疏松
，那么就可以根据钱币的特征，判断它的朝代，不需要过多的怀疑。
古币收藏注意“四防”
有人总结了收集古币要注意

前人鉴定钱币主要使用
文、质、声、色、神、味
六字来分析，其中文是指钱币文字及图案气息、风格，质是指钱币形制、工艺、币材成分，声是指钱币声音，色是指钱币锈色、包浆，神指钱币的神韵，味是指钱币的气味。
文字及图案气息、风格，是指看钱币的文字、图案是否是流畅、舒服，文字及图案或雅或拙，是否与时代特征相符合。从文字（图案）风格可以说是钱币鉴定的一个难点，因为每个人的欣赏的观点不同，对一枚有争议钱币可能得出结论相差甚远，但在大的方面，基本可以达成共识，如先秦及战国、秦时时代的铸币的文字是工匠用刀刻在模上铸成，因字体没有一定的型式，所以版别也特别多，基本没有相同的，文字虽然是匠人信手来，但毫无匠气，舒展流畅，自然生动，自有一番趣味，其中也有印范制币者，字体多雄浑有力，粗壮大气。

唐开元通宝据《旧唐书.食货志》记载为欧阳询所书，字含八分及隶体结体精严，凝重端庄，这种风格一直贯穿整个唐代。五代十国时，汉元、永平、通正、天汉、光天、乾德、咸康、开元（王审知铸）永隆等或为开元改范所铸或粗犷、拙朴，其它如周元等多继承了唐代的书风（因五代十国钱币十分复杂，多数是非一般收藏者所能见到者，研究有限，见的也不多，不能详谈，望见谅）。到了宋代以，每一皇帝每改元一次均铸一次年号钱，钱文丰富多彩，变化万千，或雅或俗、或拙或巧，笔法严谨，结体精良。个人认为从整体水平来说，是我国钱文书法发展的顶峰。民国太货六铢”大型花钱宋以后，钱文书法整体水平开始下降，到金代出现了一次复兴，以泰和阜昌为代表。元代的至正钱中有部分钱文楷书雍容大度，但整体水平不高，呈下降趋势，明清钱文除咸丰钱外，鲜有佳作。咸丰钱是我国古代铸币中钱文书法后一次复兴，各局的钱文异彩分呈，或如大家闺秀或如小家碧玉，仔细品来，回味悠长。

将伪钱用盐酸或硫酸浸一二日，取出便现黑色，再裹入衣带一年半载，色泽渐发光润，与传世古钱相同。
真正的传世古虽是极薄的一层，用水煮洗刮都很难去掉，钱币流传愈久，色泽愈深。现在许多传世古的假钱多是在煤烟上熏黑后，再上蜡打光的，钱如同墨染，钱币中根本没有这种包浆。还有一种用真的铜锈粘在伪品上的假钱，这种方法本来是用于伪造青侗器的，现在据说有一批造假铜器的人转行做古钱了，这种虽然看上去硬绿红斑满身，但总体感觉不自然，而且因锈比较硬，难于加工，多与钱体之间有缝隙，所以多做成满身黄土或黑色垃圾的坑式，其中黑色是伪造的半传世古，目前市场上就有一批做成半传世古的假钱，其中的红我已经见过万历背龙纹、崇祯背五工、阜昌元宝等数十枚初一看，传世古中隐约有绿锈、红斑，十分开门，但仔细看后会发现钱上好象涂了一层油或腊，用刀削或剔时容易除去。

伪钱的制造者决不能等待埋入土中数十年或数再取出来售卖，至多埋入土中二、三年，不会成为硬绿，土化绿也是不能入骨，仅在钱的表面有一层类似土化绿的绿锈而已，一经洗刷，容易脱落，所以能够辨别。红锈也是如此，真的红锈是活色，不容易脱落，伪的红锈是滞色，容易脱落。战国·楚 “哭”、“各六朱”、“君”等蚁鼻钱一组八枚（注：现在做伪者已与前辈不同，硬绿已经伪造出，许多伪锈已经很过关了，所以个人认为，这种方法只能适用于普通的伪品，高仿品根本不适用）。