椅圈成半月状，对端坐人形成环抱之势，左右联帮棍与素圈椅不同，为c字形，成拱扶之形，这种造型表现了对主人庇佑的一种姿态，下部成内翻马蹄腿，自然流畅，光挺有力，鼓腿彭牙的结构，其造型近似于屈腿纵体的奔马，他体现了一种雄浑的气势，我们都知道，满清入关前呢，曾经是马背上的民族，所以蹆足运用了矫健的马蹄腿，下部带托泥，底部有龟足，龟足的设计不仅使整个皇宫椅显得轻灵，而且对下部托泥起到保护作用，防腐杜潮，传说封建时期人们认为整个天地是由一只龙龟背驮着规律运行。皇帝是封建社会的主宰，于天地之间，主宰着世上的一切。所以说皇宫椅的设计颇具深意！
对于圈椅，从不缺少“溢美之词”：选料考究、造型洗练、结构合理、做工精巧、质朴美观、疏朗大方、雅致秀丽、意蕴非凡。它更富有哲学意味：大道至简、大智若愚、有容乃大、上善若水、厚德载物、天道酬勤、共赢精神……然而圈椅之美，言语尚不能及其万一。
圈椅造型圆婉优美，体态丰满劲健，是我们民族特色的椅子样式之一。它和交椅所不同的是不用交叉腿，而采用四足，以木板作面，和平常椅子的底盘无大区别。
圈椅大多采用光素手法，只在背板正中浮雕一组简单的纹饰，但都很浅。背板都做成“S”形曲线，是根据人体脊椎骨的曲线制成的，为明式家具科学性的一个典型例证。
明代中后期，有的椅圈在尽头扶手处的云头外透雕一组花纹，既美化了家具，又起到格外加固的作用。明代人们对这种椅式极为推崇，因此当时多把它称为“太师椅”。更有一种圈椅的靠背板高出椅圈，并稍向后卷，可以搭脑。
圈椅之所以能够拥有如此长久的生命力，与中国人传统文化内涵相呼应是一个关键。圈椅椅背的“圆”与四脚的“方”，不仅呼应了“天圆地方”的认识论和“”的精神追求，曲线与直线的相结合也体现着阴阳平衡的学说。
我们总是谈到红木家具的收藏价值，而我们在也总是在想，是以的方式去引导客户消费，还是去不断迎合市场？而经常从家具本身的性质出发，也总是能够不断的提醒客户，如何去从整体的格局来拿捏一款红木家具的价值？
我们拿这套圈椅来说 做成这样的大红酸枝圈椅，就很有艺术感了，说的它在实用性的基础上，增加了一定的艺术气息，，一套圈椅下来，看着就是一种赏心悦目的感觉 这套老挝大红酸枝圈椅，靠背镶嵌景泰蓝的做工，非常的具有欣赏性，而且还有雕刻螭龙纹，让整套圈椅增加了不少意境。
中国传统吉祥图案与吉祥福气这类的关系可以说是密不可分的，实际上中国传统古典的吉祥图案除了直接用文字“福”表示外，还会用一些谐音名词形象的图案来代表，就比如我们今天要说的蝙蝠纹。相信对此不甚了解的看官会有疑惑，甚至可能还对蝙蝠的感觉是恐惧厌恶，毕竟蝙蝠是栖身于黑暗中的哺乳动物，长相又不讨喜，但实际上中国古人取蝙蝠与“福”字是谐音词的关系，将蝙蝠形象作为福的形图案，大量应用在雕饰或者是用具上。所以蝙蝠也代表着福字普遍刻印与红木家具上。