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面议
龙门石窟宾阳中洞(北魏中期)
宾阳中洞,被称为窟。这里是北魏玄武帝为他的父亲孝文帝所开凿的功德窟。从公元500年到523年,根据史料记载,此窟共计使用人工802366人天。也就是说当年在这么一个洞窟中,每天同时有90多人在工作,这样持续了24年。
宾阳中洞的石刻呈现出大气的细腻精美。究其原因,还要从材料本身考虑。龙门石窟的山体,其石质属于寒武系石灰岩和白云岩,这里的石料非常的细腻,其密度较云冈的变质岩高,但硬度较云冈低。所以特别适宜雕刻精细的花纹,而且又不容易风化。
于是,经过能工巧匠的辛苦劳动,结合着中原传统工艺留下来的雕刻技术,这些岩石被雕刻成大小不同,形状各异,栩栩如生的佛像。
其实这个窟还有历史上美的一套帝后礼佛图,可惜外国人收购时,被砸碎了。原址只剩盗凿后的石坑,现在也不知道真迹怎么样了。据说实在太碎,根本没法复原,琉璃厂的师傅弄了套假的,卖给美国博物馆,反正是毁了。
莫高窟285窟(西魏)
莫高窟492个洞窟,精彩的实在太多,一个254陈海涛先生就可以写一本书。可我爱的还是285。
这个西魏洞窟内容实在是浩繁,生动,有趣。
集合了当时东南西北各地的艺术风格甚至是多种宗教的题材。光一个窟顶,就可以看一天。不但出现了中国传统神话中的西王母,还有大量的祆教的焰肩兽。
通过复制窟放大的照片可以看到,285的人物绘画是多么的精细,传神。这个图在实际洞窟中,就只有几公分大,相比榆林窟25窟的下的同样大小的人物,25窟的就没法看了。
在南壁上,有一组特色非常鲜明的飞天,比早期北魏北凉的飞天温柔,又不像后期唐代飞天那么圆软,既符合人体结构的正常表现,又用飘带将飞天轻盈飞舞的状态表露无疑。
以上只是285的冰山一角,它的美,只有您到了现场才能全面的体会。
莫高窟220窟(初唐)
纵观十个洞窟,突然发现没有唐,的壁画也入选极少。于是在唐代壁画为主的洞窟中,选了莫高窟220窟。这个初唐的长安工匠水准的洞窟。
帝王听法图,跟阎立本绘制的历代帝王图几乎一致。这个窟是敦煌当地豪族翟家开凿,老翟家是有人在长安做官的,见过皇宫里的盛况,推测这个窟也是长安工匠过来绘制的。
音乐伴奏莲花生童子释迦摩尼佛,极少见的在手指间画出了蹼这本是佛祖32相之一,却很少被这么明显的体现胡旋舞丝袜少女。
榆林窟三号窟(西夏)榆林窟大的亮点,当然是3号窟,可能是我们特别喜欢工笔画吧,看惯了浓墨重彩的西部石窟壁画,突然看到这么清新脱俗的,自然心生欢喜。
玄奘和石磐陀,可见至晚在西夏时期,唐僧取经的故事已经在佛教界非常流行了。
右壁文殊菩萨除了大家熟悉的文殊普贤,其实三号窟的三十三面观音及她每只手里的西夏生产图像,也是这个窟的一大看点。冶铁图、酿酒图等工农业生产画面,都是改写中国科技史的。另外,这个窟甚至可能留下了西夏皇帝李仁孝的形象,这几乎是甘肃石窟中,的一个真实的皇帝形象了。
鎏金铜佛像是用铜或青铜铸造,表面鎏金的佛造像。出现始于两汉,盛行于隋唐,延续至明清、民国,现代鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干,常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、度母等。
亚洲艺术博物馆藏品
隋唐时代铜锻造像,头扎莲花冠,脸庞发圆,腮发胖,高额髻,身着僧祗支,外披袈裟,宽衣下着百褶裙,垂于双足。座下有双层足高床或单层足,项或背光为较粗的尖楣形。
宋代铜佛像以菩萨像居多,身段高长,手盘于腿上,右手于腹前伸。佩戴缨络,身坐两层莲花的细腰圆座。宋代涌现了普贤、文殊、观音铜像,坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。
明晚期(16世纪) 释迦牟尼佛
尺寸 高82cm
保利(厦门)
此像与阿弥陀佛造像造型风格完全相似,唯手印不同。佛像头饰螺发,头顶肉髻平缓,肉髻正面嵌有髻珠,大耳垂肩,面相宽大,双目俯视,神态宁静。躯体丰满健硕,上身着双领下垂式袈裟,下身着僧裙,腰间束带,下腹露出蝴蝶结。衣纹流畅自如,衣缘刻有立体感的缠枝莲纹饰。结跏趺端坐于莲花宝座上,左手横置脐下结定印,右手下垂结触地印,表现释迦牟尼佛在菩提树下降魔成道的姿势,莲座周遭装饰四层仰莲瓣,形同大莲蓬,既具装饰意味,又显示了的等级和神格。整体造型端庄,法相庄严,工艺精细,品相,体量硕大,气势恢宏,是一尊十分难得的明代汉传佛像。如此大体量造像显然不是一般民间工匠所为,应当出自大型佛教寺庙的铸佛场所。
在当今艺术品市场上,大体量佛像一直是国内外佛像收藏家青睐的一个重要品类。它们之所以受到藏家们青睐,有三方面原因:一是它们有恢弘的气势,强烈的宗教和艺术感染力,符合一些成功人士的审美和信仰需求;二是它们费工费料,雕塑难度比一般小型佛像明显要大,其艺术和工艺价值也非一般小型佛像可比;三是这类佛像目前市场通极少,特别是品相完好者更是难得一见,具有明显的性。此像体量超常,又表现的是佛中释迦牟尼佛,题材与风格皆为人所熟知,符合广大民众的审美和喜好,无疑是佛像收藏和供奉的佳选择。
明晚期 释迦牟尼佛
尺寸 高153cm
保利(厦门)
此尊迦牟尼佛坐像为一尊典型的明代中原铜佛造像,高153厘米,尺寸,气势撼人。释迦牟尼结全跏趺端坐,左手结禅定印,右手施触地印,是释迦牟尼经过六年苦修,在菩提树下成道的标准成道像。其头饰螺发,排列密集,发正中有硕大的髻珠,是宋元以来中原汉传佛教常见的装饰形式。面相方圆端庄,眉间白毫,鼻梁挺拔,眼睑低垂,目光下敛,似俯视众生,神态慈祥柔和,具有典型的明代汉地造像面相特征。袒露前胸,上着双领式通肩式大衣,下身着高束腰僧裙,腰间束带并打结,颇具装饰意味。衣缘处錾刻精美的缠枝莲花,纹样清晰精美,显示出当时匠人运用高超的写实技法。衣褶布排有序,衣纹流畅自如,厚重写实,极富质感,继承了汉地造像注重衣褶刻划的传统。高大莲台,双层覆式莲花瓣,瓣叶饱满规整,挺拔有力,时代特征明显。
明早期 铜宝冠释迦牟尼佛
尺寸 高52.5cm
中国嘉德
造像头戴宝冠,饰螺发,肉髻圆隆,宝珠顶严。耳上扇形冠结横出,耳际处宝缯上扬,两绺余发披搭双肩。耳珰上部为圆形,中心为六瓣花,下部为花叶。宝冠叶片大而舒展,冠叶正中的宝相花左右各出一茎向上呈弯月形,为14-16世纪西藏造像的常规冠式。其余四片冠叶与耳珰下部的花叶样式相同。面庞丰满,双目低垂,直鼻小口。下颌圆润,双唇微启,神态和颜悦色。身姿端正挺拔,肩部宽阔,腰部收束。颈部雕有三道蚕节纹,四肢佩饰单环式手镯和双环式臂钏、脚镯,右臂上可见花形饰物。上身斜披袈裟,右肩搭偏衫;下身着僧裙,胸前微露僧袛支。左手结禅定印,右手施触地印,跏趺端坐。梯形束腰式仰覆莲座,上下沿均饰联珠纹一周。莲瓣宽肥饱满,饰三朵卷云纹,对称分布。造像端庄大气,铜质光亮润泽,雕刻工艺精细,是目前尺寸大、完整的一尊明代表铜造像,对研究明早期佛教造像艺术有着重要的意义和参考价值。
明 药师佛
尺寸 高55cm
中贸圣佳
此尊药师佛全跏跌坐,左手于脐前施禅定印,右手持药丸。其螺发规整,肉髻高隆,面相方圆丰润,双目尤其做得甚有神韵,弯眉细目,双目垂俯,宛若未开敷的莲花苞,俯视着芸芸众生,神态慈祥柔和,额间见白毫,双耳垂肩。身着双领式通肩式大衣,腰前系结带,胸前刻饰「卍」符,衣纹刻画流畅,生动曲折,是汉地造像注重衣褶刻画的传统。整体造型端庄优美,头身比例匀称有度,铜胎厚重,是明代中原地区汉传佛教造像的。