顺义康熙郎窑红瓷器哪里可以鉴定

特别值得一提的是，铜是一种很活跃的元素，在不同的烧制气氛下，铜的呈色是不一样的。正常的铜红是在还原气氛下的呈色，但由于古代窑火、窑温等控制并不是很精密，常常会出现烧制失败。如果气氛控制失误，使窑内呈氧化气氛，则铜则会呈层次不同的青绿色，郎窑同样也存在这样的问题。传世的郎窑器有所谓的""郎窑绿""或称""绿郎窑""，又有一种器里釉为红色而器外呈浅绿色的称为""反郎窑""，这些就是当时流传下来的郎窑红器的变异类。""郎窑绿""器的特点与郎窑红器基本上是一致的，可以用相同的原则加以鉴定，而""反郎窑""器则多为水盂等小型器，数量极其。

由于康熙郎窑红釉瓷器的珍贵，物罕而价昂，因此后世仿造者比较多，有些仿得很高超，几乎可以乱真。但仿品是无法摆脱它的时代特征的，与真品是不同的。

郎窑，清代的官窑之一，以康熙时仿明代宣德宝石红釉而蜚声。康熙四十四年至五十一年（1705-1712),江西巡抚郎廷极督理监烧的御窑。郎窑的产品除郎窑红外，还有郎窑绿，郎窑蓝釉及描金、郎窑青花、五彩等，故名“郎窑”。恢复了明中期失传的铜红釉烧造技术，成功地烧成的郎窑红，其釉面光洁透亮，有玻璃质感，开纹片并有牛毛纹。色深红者猩红夺目，而亦有色浓者泛黑，色浅者粉红，色淡者暗褐。因其“垂釉”工艺和掌握好火候，使郎窑红器垂釉一般均不过足，称之“郎不流”，然实际传世品中亦有一定数量为流釉过足而稍加修整的。由于郎窑红的釉料制作和烧成温度极难掌握，所以清代景德镇流传有“若要穷，烧郎红”之俗语，也为郎窑红名贵之鉴证。

清人许谨斋曾有诗赞美曰：“宣成陶器夸前朝， 迩来推郎窑，郎窑本以中丞名。比试成宣欲乱真，乾坤万象归陶甄，雨过天青红琢玉，贡之廊庙光鸿钧”。诗中“贡之廊庙”指郎窑红器物曾供内廷。结合郎窑红的传世之物，如观音尊、棒槌瓶、穿带瓶、胆式瓶、梅瓶、僧帽壶、高足杯等，无论其造型、釉色都不难看出绝非一般民窑所能烧制而成。

清康熙 刻乾隆御题诗郎窑红梅瓶

高26cm

估价

RMB 300, 000-500, 000

成交价

RMB 345, 000

题识 “比德”、“朗润”款

北京保利2014春季拍卖会

拍卖专场

山中商会宝藏乾隆御题天青釉笠式碗，宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺

此件外壁通体施红釉，釉色浓艳鲜丽，釉面流动性较强，瓶身越往下红色越浓重，呈典型“牛血红”色。盘口，细颈，丰肩，近足处外撇；釉面上有冰裂状细小开片，口沿因釉层垂流露一周胎白色，所谓灯草边，底部白釉泛黄，有细碎开片，底部施釉处落有乾隆御题诗一首，“晕如雨后霁霞红，出火还炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空。数典宣窑斯古，谁知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御题”，并落“比德”、“朗润”钤印。

不同的时期的郎窑红特征也有轻微的变化，但都是根据其时代特征来的，例如：康熙时期的很多郎红器有“二层台式”胎足；乾隆时期的郎红器釉水比较厚；晚清的郎红器釉水的把控相对差一些等等。这些特征都是各个时期不同的，所以我们在鉴定郎窑红釉瓷器的时候，应当尽量的把共性找到，然后再结合其他特征进行断代，这样会减少鉴定的失误率。