呼和浩特公园水泥塑山

这是用山石来陪衬建筑的做法，即用少 量的山石在适宜的部位装点建筑，营造出将 图1-22 苏州留园石林小院 建筑置于自然的山岩上的效果。所置山石模 拟自然裸露的山岩，建筑则依岩而建。因此， 山石在这里所表现的实际是大山之一隅，可 以适当运用局部夸张的手法。其目的仍然是 减少人工的气氛，增添自然的气氛。

山石还可用作室内外楼梯(称为云 梯)、园桥、汀石和镶嵌门、窗、墙等。 假山作用的归纳总结：假山的这些功能都 是和造景密切结合的，在园林布局中可以因高 就低，随势赋形。山石与园林中其他组成元素 诸如建筑、园路、广场、植物等组成各式各样 的园景，使人工建筑物和构筑物自然化，减少 某些建筑物线条呆板、生硬的缺陷，增加自 然、生动的气氛，使人工美通过假山或山石的 过渡与自然山水园的环境构成协调的关系。 因此，假山则成为我国自然山水园普遍、 灵活和具体的一种造景元素。

制作假山在我国有着悠久的历史。夏桀围“鹿苑"似为开园林之先导， 周文王建“灵台”则显假山之雏形。以后历代帝王将相，争相追求自然 而的生活，到处寻觅赏石，在庭院置石叠山，从而推动了园林假山 艺术的发展。到唐、宋时期，造园技艺达到了。随着社会政治、经 济、文化的进一步发展，明、清时造园理论及造园工艺都日趋成熟，特 别是以江南园林为代表的私家园林更是达到了艺术成就的高峰，并形成 了名家迭起、流派纷呈的局面：涌现出以明朝陆叠山、计成、高倪、张 南阳、林有麟；清朝张涟、张然父子，仇好石，叶洮，戈裕良，周师濂， 王松以及韩恒生、韩不本父子为代表的造园叠山大家。

与此同时，一些 造园艺人和有识之士将造园叠山经验总结成书，刊行于世。如计成所著 的《园冶》、文震享所著的《长物志》、李渔所著的《闲情偶寄》等。这 些著述对传承和推动我国造园叠山艺术的发展做出了贡献。 由于受社会制度和经济文化等条件的制约，古时堆叠、赏玩假山还 局限在帝王将相、达官贵人和文人雅士的范围内。大型假山大都集中在 园林和高官巨贾的私家园林，中国六大古典园林假山中就有苏州的 狮子林、环秀山庄，上海的豫园，扬州个园，南京瞻园，北京北海。在 这些园林中点缀的假山星罗棋布、千姿百态、精妙绝伦，堪称中国园林 假山艺术的代表，并形成了具有东方特色的园林艺术。

园林假山是环境景观设计的原则,是参考自然界中自然形成是山体。假山一般分为两种：一种是仅用于人工叠砌,利用水泥为基底,来达到一种粘合的效果,称为山石假山。另一种称为塑山，这种假山是以水泥与砂浆的混合,再结合钢丝网等材料,通过人工塑模而成型使水有一泻千里的视觉,形成假山瀑布,这样的手法亦称之为水泥假山，是迄今为止在园林假山制作景观中的常见一种，特别是在一些有名园之中为常见。

假山园林是园林景观建设中不可或缺的元素之一，向来有“无石不园，无园不石”之说。因其制作逼真、自然山水意境营造贴切，深受人们喜爱。假山是园林中的“灵魂”，而水为园林中的 “血液”，经过两者组合成为假山瀑布，它就是园林中不可缺少的一种造景要素。假山瀑布水景,水就像园林中舞蹈的精灵，以变换多姿的形态描绘出灵动的风景。假山水体的运用都非常重视要，在各种风格园林中，均有不可代替的作用。