假山仿真山，仿得是气质，不是做真山的模型。要去其糟粕，取其精华。真山之美，一在高耸雄健，二在险恶挺立。假山虽小，但其姿势气质不亚于真山之宏伟和奇险。要做到险峻之势，有一个方法是其下部宜小不宜大，宜空透不宜闭实。堆山不甚美观，其中一个原因即是山的下部太肥太闷，缺少险峻之趣。特别是立峰、单石、更须注重山的临崖峭壁之美。
假山设计
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“假山”这个名词的意义是很混乱的。它的本义是“后天创作”，“假以人为”的东西。因此，假山有时被看成和自然对立。(假山顾名思义“山假，不为真”，也有时被看成和“自然”对立(自然是非人为创作元素组成的)。在实际运用中，往往不严格按照这个分别。
一片自然风景可以包括亭台楼阁之类建筑工程，社会据说也“自然形态”的阶段。在叠石假山中，山石叠置只是完成假山的整体框架，而假山的细部美化需要雕刻师精心雕琢方能成形，这也使得假山成为一个具有整体性的造型艺术品，假山精心雕琢很大程度上是要依靠镶石拼补与勾缝这一重要环节来完成的。
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有些人把景观和园林的概念混在一起，说景观就是园林，千层石的的观点是:景观不是园林。园林一定是景观，而今是把景观和园林混为一谈，这是严重的误区，解释说:景观是[让人一种美感视觉感受效果的某种景象"，而园林是[运用景观的某种特定景观功能能更好的体现，通过因地制宜地改造地形，规划整治水系。栽种绿色植物，营造建筑风格和布置园路等方法创作而成的优自然景观域"，所以不能简单地把园林归结为景观。在我们日常生活中向来崇尚自然傲骨之风，与树木山水，自然石头有着千丝万缕的情结，而历代诗人的创作也多有寄情于山水，奇石的大作。除了符合一般科学规律外，与诗词，山水画等有密切联系，像唐代诗人王维是的山水田园诗人。