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柱础多用石材制作,也叫做石柱礅或者柱墩石、柱脚石。古建筑中的通俗叫法石柱礅,它是用来承受屋柱压力的垫基石,凡是木架结构的古建筑房屋,可谓柱柱皆有缺一也是不可的。古代人为使落地屋柱不使潮湿腐烂,在柱脚上添一块石墩,就使柱脚与地坪隔离,起到的防潮作用;又加强了柱基的承压力。所以对垫脚石的使用均十分重视。

石柱礅在雕饰的纹样上的样式也是非常广泛的。 除了花草、 龙凤、狮兽、化生之类,也有以琴、棋、 书、画等文房器具,配合”八骏马”或花鸟题材;如淡水福佑宫石柱礅纹饰。此外石柱礅纹饰还融入了道教思想、民间信仰及反应风土民情与时代背景的各种装饰题材,有具象的写实纹饰、有抽象的图案装饰,包括防灾象征之题材。此外在营造法式第三卷中对柱础的形式、比例及装饰手法更有详细的说明:造柱础之制方倍柱之径,方一尺四寸以下者,每方一尺厚八寸,方三尺以上者,厚减方之半;方四尺以上者,以厚三尺为率。若是造覆盆,每方一尺覆盆高一寸, 每覆盆高一寸盆,唇厚一分;如仰覆莲花,其高要加覆盆一倍,如素平及覆盆,用减地平钣,压地隐起华,剔地起突,亦有施减地平铍及压地隐起莲瓣上者,谓之宝装莲华。随着石柱礅雕工工艺的复杂,石柱礅价格也越来越高,装饰效果也更好看了。

柱墩石的这种结构和装饰功能在家具中也多有体现,特别是在桌、椅、凳等家具的腿足低端,我们常常会发现它的造型和结构功能与柱础极其相似也经历了一个由简单到华丽的过程,并在明清时期共存于家具上。在早期的家具立柱底部,古人只是安置几个简单的木块;随着手工制作技术的不断提高,家具腿足底部的造型越来越复杂;到明清时期,在家具立柱的底部,又可以看到朴实的造型,例如防“古镜式”石柱礅图片形式,这都说明了石柱礅对家具腿足有相当大的影响。

清代《营造算例》对础石尺寸的规定比宋代要简单许多:“柱顶见方按柱径加倍,厚同柱直径。”意思就是:柱础边长是柱子直径的两倍,厚度则与柱径相同。尽管这些规定有其力学的道理和审美的标准,但由于柱础并不像其它的建筑构建那样有着森严的等级制度,因此并没有起到的约束作用,根据地区的不同,柱础的规格尺寸便有所变化,臀如贵州地区的柱墩石,岭南地区的岭南式柱础,就突破了法式的规定。民间柱础的规格尺寸也是显得自由不羁,不受规定的约束,呈现出各式各样的形态。还有,地面的坚实程度不一样,柱础的尺寸也应不一样,这些规定都是假设在卵石夯土的地基之上。

柱础石的吉祥纹样和风水作用
柱础石、柱墩石上雕刻吉祥图案对这个地方风水有很好的作用,人们常常以寓意吉祥的动物作为柱础的雕饰主题。臂如一马当先、年年有鱼、三羊开泰,牛气冲天,以及传统的狮善。另外还有蝙蝠、鹿、仙鹤、喜鹊等。仙鹤代表,鹿谐音“禄",蝙蝠谐音“福”,合起来正好是“福禄寿喜”人生四种美好的愿望。民间喜爱用佛教的符号来作为装饰的纹样,就是现在的万字,以万为元素的传统四方连续纹样,呈连绵不断状,名为“万字曲水”,象征着吉祥福瑞。此外,用作雕饰题材的吉祥图案还有:汉字“福、寿、喜”:象征节节高升的竹子:象征好合的百合:代表万年常青的柏树:佛教八宝:法轮、法螺、白盖、莲花、盘长、宝瓶、宝伞、金鱼;民间八宝:喜鹊登梅、水牛珠、古钱、玉磬、犀角、珊瑚、灵芝、银锭、方胜;道家八宝:鱼鼓、玉笛、宝剑、葫芦、花篮、紫板、芭蕉、荷花等。

古建筑柱础石有的还雕刻民间故事灿若群星的民间故事也是柱础常见的一种雕刻图案,有“牛郎织女”的爱情故事、“寒窗苦读”的励志故事、“嫦娥奔月”的神话故事、以及许多百姓的日常生活故事等等,数不胜数。这些题材都有着积极的寓意,的丰富了柱脚石、柱墩石的雕饰题材。

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