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清初时翡翠传入中原,其动人心魄的碧绿马上赢得了国人的倾心。用翡翠制成的玉饰件大行其道,成为时人竞相追逐的时尚。但在传统的中国人眼里,翡翠制成的玉饰却远远比不上古玉。直到今天,如果我们拿起一件翡翠,我们只会去评价它的颜色,它的质地,它的制作。可当我们看见一件古玉,欣赏它的造型,它的沁色、它的质料的时候,心中油然而升的却会是一种强烈的民族自豪感,究其原由,就是因为古玉里孕含着五千年文明的沉淀以及炎黄子孙的民族精神。

装饰功能
古代人们佩玉,主要不是简单的装饰,不仅仅是表现外在的美,而是表现人的精神世界和自我修养的程度,也就是表现德,同时还具有体现人的身份、感情、风度,以及语言交流的作用。古代君子必佩玉,也即要求君子时刻用玉的品性要求自己,规范人的道德,用鸣玉之声限制人的行为动作。

时至今日,珠宝玉饰仍然视为幸运和社会地位的象征,并已逐步成为表现个人性格、装饰、品位、风度的重要组成部分,而且从外表上令整体的衣饰打扮得更加明艳照人。现代玉饰的品种款式多种多样,有:各玉珠串、各玉手镯、各玉发夹、翡翠挂件、套装饰品、各玉戒指、金镶玉品、各玉腰带等琳琅满目,除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外,还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。规格款式不断翻新,单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带,会给你的生活、衣饰起到珠联璧合的效果。

把玩方式
,是文盘;文盘就是将玉石放在贴身的布袋中,用人体的温度和湿度滋润玉器。往往要贴身放上一年时间,然后才可以把玩摩挲。这种方法的好处是盘玉手段温和,对玉器无损。但坏处是,要让玉器恢复到光泽温润细腻,耗时太久,往往非几年之功。

其次,是武盘;武盘是请许多人不间断的把玩摩挲玉器,让玉器在极短的时候内恢复本来面目,这是相对文盘而玩,略显“野蛮”。这种方法的优点是:能在短时间内使玉器变得油光润滑;缺点是:风险太不,稍不慎,玉器可能遭到损毁。历代是商家多用这种办法盘玉。

后,是意盘;意盘是指身体在把玩玉器的同时,精神上也想着玉器的圣洁、仁义等美德,人从玉中吸收美德,玉也从人的精神中得到滋润,达到人玉精神的双双升华。这种盘玉手段不是一般人可以做到,非得那些品德高尚,道行深的人才行。

修复方法
1、一分为二 有些玉器碰坏后,设计师、雕刻师总是根据其破损情况,部析它原来的造型,经过一番巧思,然后在原件基础上巧妙分割,一分为二,把原来的雕件分成两个或两个以上相互立或关连的小件。这样的修复,因为一般不作大的舍弃,所以减少或弥补了原来的损失,甚至修复后的玉器价值,有时还不逊于原件。

2、金玉镶嵌 :金平镶嵌在珠宝首饰行业里是一种普遍使用的工艺,例如嵌宝戒指、钻石戒指、嵌宝项链挂件、嵌宝耳饰等等。

金玉镶嵌,很容易使人联想到小说《红楼梦》中的“金玉良缘”之说,那是吉祥的征兆,况且金玉、金石都非常名贵,在色彩上的搭配也十分和谐。所以,古今中外金玉镶嵌的器皿、饰件始终受到青睐。

3、断口粘合:玉器断裂 ,在近代也有用粘合法进行修复的。修复得好,甚至能“以次乱正”。

这种粘合方法的大致操作过程是:先将裂面仔细清扫干净,再用粘合剂(聚醋酸乙烯浮剂或环氧基树脂)均匀地涂于其上,然后细心地对准原来的部位,用力粘合,挤出裂口的粘合剂,再用丙酮擦除,粘合剂凝固的过程中,好用胶带固定,或以重物压住,以免错位。

4、重新修整 这是以掩饰、弥补玉器破损为前提,而别具匠心进行的重新创作。

艺术大师们从长艺术生涯中,创造和积累了多种绝妙的应变补救、重新修整的方法,如“去高补低”、“去肥补瘦”、“以坏补坏”、“以破补破”等等绝技。

5、缺处添补 玉雕佩挂件不慎跌落,也有不断裂而只碰缺一小块的,但毕竟“破相”了。于是人们想到如何为它“整容”,其办法就是添补。添补的方法有二:一是填补,二为新补。

玉器真假鉴定的办法
1.看纹理:真正的玉器,其纹理应该呈现出自然的质感和纹路,而假冒伪劣的玉器则通常是使用一些化学合成材料做出来的,其观察起来会有很明显的人工刻痕和以假乱真的表面。
2.感觉温度:正常的玉石在手上摩擦后,应该能够感觉到一定的热度,而人造的玉器则不会产生明显的温度变化。
3.使用强光照射:用手电筒或强光源照射玉器,真正的玉器通常会呈现出特的质感和色彩,而假冒伪劣的玉器则会表现出较为单一的色彩和光泽。
4.使用密度测试仪:密度测试仪可以测定材料的密度,真正的玉石通常密度较高,而一些假冒伪劣的玉器则会采用轻量的材质制作。

玉器可以根据材质、工艺、样式等因素进行分类。按照材质来分类,玉器主要有硬玉、软玉两种。硬玉又分为和田玉、翡翠、冰种玉等等;软玉则有新疆沙漠玉、山东阳光玉等。按照工艺来分类,玉器可以分为雕刻、镶嵌、雕镂、羊脂玉等多种工艺。按照样式来分类,玉器则有各种动物、人物、花卉、器皿等多种形式。

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