棒槌瓶的造型为康熙时新创，因形似旧时洗衣用的棒槌而得名。清代棒槌瓶有硬棒槌瓶和软棒槌瓶之分。
硬棒槌瓶，又称圆棒槌瓶，主要指康熙年间的式样，盘口，短直颈，圆折肩，圆筒状长腹，圈足，底部多为平切式二层台。大小不一，高者约70厘米，矮者仅有十几厘米。器腹有高矮和粗细之分;粗腹者，器形庄重，高约40厘米;细腹者，器形秀丽。
康熙早期的棒槌瓶，器形偏矮，康熙中期以后的棒槌瓶，器形趋于细长，为了与雍正时期的棒槌瓶相区别，取名硬棒槌瓶。常见的有青花、五彩、洒蓝描金、五彩开光等品种。
软棒槌瓶，是与硬棒槌瓶相对而言，特指雍正初期烧制的一种器形，造型不及硬棒槌瓶挺拔，口外侈，束颈，溜肩，直筒形腹，腹下略收，足尖圆滑。常见青花，五彩。清光绪及民国时期方棒槌瓶的仿品较为多见，然胎体较厚重，口边较薄且不规整。
宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称"宣炉"。宣德炉它是中国历史上次运用风磨铜铸成的铜器。
为了制作出的铜炉，在朱瞻基的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府密藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，将之绘成图样，再呈给其亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，再铸成实物样品让其过目，满意后方准开铸。
大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。
为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。就在宣德炉停止制造后，部分主管"司铸之事"的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的"悬案"之一。
将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、颜色均匀分布就是真玉。四、舌舔法 舌尖舔真玉有涩感，而假玉则无涩感.后有条件的应该采用放大观看一下，主要是有没有裂痕，无裂痕者为玉，有者次之，裂痕越多，价值越低。
唐高祖李渊建立的唐朝（618-907年）是政治统一经济繁荣的强大帝国。多种物质文化如陶瓷器、金银器、铜镜、璧画等，均极为昌盛。
玉器也得到较大的发展，创新涌现装饰品造型多样，特别是佛教文化内容的玉器以崭新的面貌放异彩。
唐代玉器的显著成就，代表了中国封建社会中期玉文化发展的高峰。五代”历史上的五代十国（907—960年），包括唐末兴起的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代及前蜀、后蜀、吴、楚、闽、吴越、南汉、北汉、南平、南唐十国，其玉石形制与文字内容皆与唐代者相似。
釉里红瓷器创烧于元代，但数量极少，可谓凤毛麟角，是传统陶瓷中的艺术珍品，属于元代中期景德镇劳动人民的重要发明之一。此种的瓷器品种一直以来很得人们青睐，其以卓然大气的风范，成为瓷器收藏中真正的。
此件藏品唇口短颈，中肩鼓腹，下部微收至底部，圈足。口沿下绘格锦纹；腹部主题纹饰为凤穿牡丹，凤鸟绘制生动形象，笔触娴熟，自然流畅，凤穿牡丹是传统吉祥图案，在古代传说中，凤为鸟中，牡丹为花中，寓意富贵，丹凤结合，象征着美好、光明和幸福；近足处绘仰莲瓣纹一周；纹饰均迅疾入画，行云流水，一挥而就。
浑厚的造型、丰腴的釉面、饱满酣畅的纹饰笔触，通体施白釉，釉面泛青，器内无釉，具有元代典型特征。此罐体型虽大，但保存完好，历经漫漫历史而无损，收藏价值高。